(同治)重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf
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原文古文
OCR识别的原始古文内容
富將次第寫定本年王講鸞洲書院歸舟過錦水以所著前漢書細讀後漢書贊語二種見示謹受而讀之其書標目仍兩家之舊每篇換括全文披尋竅竅經之以事實竊之以議論中間剖析政要皆通達治體而不爲書生迂腐之言其抒彈人物皆深究時勢而不爲事後刻覈之論至於駁史例之乖違糾論贊之失實尤能斟酌平允如名譽之施砭石老吏之定爰書其自序稱范蔚宗傳後諸論多精意深言知其爲豫章太守之孫於經義深有所得竊謂作史者必深於經讀史者何獨不然先生此書評陟公而謙論醋大抵沉潛經
上高縣志
卷十三
藝文
雜文
丙
南諸先生竝垂不
銜發爲知人論世之言其學當與竹汀二南諸先生竝垂不
朽豈等常論史之書所能企及哉九淵夙附門牆漸染訓誨
稍知究心古學然徒沾沾於六書九數之細於經史大端質
然罔識既深蹈江氏之所談今讀先生書益自歎管窺莖撞
之餘不足以發明其要言爰附數言於簡末以志愧焉
合邑慶蕭觀察滸翁克復縣城文
况維翰邑人
世運之平陂徃復舉於巡陽伏陰人才之磊落瓊奇頗以濟
屯傾否我國家萬年有道入方無虞偶逢百六之期漸萌苞
葉早生四七之佐逃掃機擒策方叔召虎之勲龔周家於磐
上高縣志
卷十三
藝文
雜文
丙
南諸先生竝垂不
銜發爲知人論世之言其學當與竹汀二南諸先生竝垂不
朽豈等常論史之書所能企及哉九淵夙附門牆漸染訓誨
稍知究心古學然徒沾沾於六書九數之細於經史大端質
然罔識既深蹈江氏之所談今讀先生書益自歎管窺莖撞
之餘不足以發明其要言爰附數言於簡末以志愧焉
合邑慶蕭觀察滸翁克復縣城文
况維翰邑人
世運之平陂徃復舉於巡陽伏陰人才之磊落瓊奇頗以濟
屯傾否我國家萬年有道入方無虞偶逢百六之期漸萌苞
葉早生四七之佐逃掃機擒策方叔召虎之勲龔周家於磐
白话译文
现代汉语翻译版本(共802字,点击收起)
富先生陆续整理好今年的著作,我乘船经过锦水时,他拿出所著《前汉书细读》《后汉书赞语》两种书给我看。我恭敬地接过细读,这两部书沿用原史书的篇目标题,每篇都概括全文精髓,梳理脉络关节——以史实为经线,以议论为纬线。书中分析政事要点时,总能切中治国根本,从不发书生迂腐之论;评点历史人物时,必深究当时局势,绝不做事后苛责之辞。至于纠正史书体例的谬误,辨析论赞失实之处,尤其能公允持正,如同名医施针砭顽疾,酷似老吏定案卷铁证。
【注】"名譽之施砭石"化用扁鹊治病典故,"老吏之定爰书"借指办案老手,均体现其考辨精严。
作者在自序中提到范晔《后汉书》诸多论断蕴含深意,因其出身豫章太守世家,对经学颇有造诣。我认为著史者需深通经学,读史者又何尝不是?先生此书评史公允而谦和,论述深刻,当是沉潜经学所得真谛。
【注】范蔚宗即范晔,南朝史学家;豫章太守指范宁,范晔祖父,东晋经学家。
先生的学问发端于知人论世的卓见,应当与钱大昕、陈际泰等大家并传不朽,岂是寻常史论能相提并论?我早年有幸列于先生门墙,蒙受教诲,略知潜心古学,却总拘泥于文字训诂、算术细枝末节,对经史根本要义反而懵懂无知——这正犯了江永批评的弊病。如今拜读先生著作,更觉自己管窥蠡测,难以阐发其中精要,谨在书末附上数语,以表惭愧之心。
【注】竹汀指清代学者钱大昕,二南疑指陈际泰;江氏指清代经学家江永,曾批评琐碎考据。
(以下为《上高县志·艺文志》杂文篇收录内容)
全县庆贺萧浒翁观察使收复县城文
况维翰 本县人士
世道盛衰如日月轮转,总在阴阳消长间。英才俊杰如琼玉挺立,专为匡扶危局而生。我朝立国万世昌明,八方原本安宁,偶遇劫数之年,渐生叛乱苗头。幸有萧公这般良将,效法周朝方叔、召虎的功业,似东汉二十八将扫荡妖氛,终使周室磐石之固再现今日。
【注】"百六之期"指厄运,"四七之佐"暗喻云台二十八将;方叔、召虎为周宣王时平定叛乱的名臣。
【注】"名譽之施砭石"化用扁鹊治病典故,"老吏之定爰书"借指办案老手,均体现其考辨精严。
作者在自序中提到范晔《后汉书》诸多论断蕴含深意,因其出身豫章太守世家,对经学颇有造诣。我认为著史者需深通经学,读史者又何尝不是?先生此书评史公允而谦和,论述深刻,当是沉潜经学所得真谛。
【注】范蔚宗即范晔,南朝史学家;豫章太守指范宁,范晔祖父,东晋经学家。
先生的学问发端于知人论世的卓见,应当与钱大昕、陈际泰等大家并传不朽,岂是寻常史论能相提并论?我早年有幸列于先生门墙,蒙受教诲,略知潜心古学,却总拘泥于文字训诂、算术细枝末节,对经史根本要义反而懵懂无知——这正犯了江永批评的弊病。如今拜读先生著作,更觉自己管窥蠡测,难以阐发其中精要,谨在书末附上数语,以表惭愧之心。
【注】竹汀指清代学者钱大昕,二南疑指陈际泰;江氏指清代经学家江永,曾批评琐碎考据。
(以下为《上高县志·艺文志》杂文篇收录内容)
全县庆贺萧浒翁观察使收复县城文
况维翰 本县人士
世道盛衰如日月轮转,总在阴阳消长间。英才俊杰如琼玉挺立,专为匡扶危局而生。我朝立国万世昌明,八方原本安宁,偶遇劫数之年,渐生叛乱苗头。幸有萧公这般良将,效法周朝方叔、召虎的功业,似东汉二十八将扫荡妖氛,终使周室磐石之固再现今日。
【注】"百六之期"指厄运,"四七之佐"暗喻云台二十八将;方叔、召虎为周宣王时平定叛乱的名臣。