（同治）重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf

區得九千一百籍有奇巧簡殷實篤厚者數輩司其出納月
考歲會酌三十年之過以待用事既竣將所訂規條並樂輸
若干經費若干勒成一書垂久違焉嗟乎自異學與惑於老
佛者祇求福田利益不恤捐厚賛重寶以事空元彼力勤節
儉之流又惟謹守筧鑰以損智益過遺予孫而於興寶者才
之事漢不介意欲望士風丕振其可得乎考周禮以鄉三物
教民而賓興之三年大比獻賢能之晉於王王拜受之漢雖
不能如成周拜受之禮然州長猶身爲勸駕吏民有明當世
之務習先聖之術者縣次續食令與計偕賓與之重如此我
卷十二
藝文序
上嘉惠士林學校致鯨公車給費其鼓舞作與直軼兩漢而
皇上嘉惠士林學校致鯨公車給費其鼓舞作與直軼兩漢而
過唐虞三代矣邑中好義諸君子復體邑宰作養之意以廣
朝廷樂育之仁侔邑之童子試省試禮部試 殿試懸各有
差禮義之興也有日矣子也承乏觀成取志所自而輒詔爲
已功惟是事難成而易敗情有初而鮮終與事諸君子尚其
慎終如始毋驟乃成而爲士者志不徒溫飽必使上有補於
國家下有光於鄒邑處爲良士出爲名臣庶幾不負所學以
聖天子寶興賢能至意則邑中斯舉於風教實大有裨益焉爰

总共筹集到九千一百多册书籍，特意挑选了几位家境殷实、为人敦厚的老实人负责管理收支。每月核算、年终总结，参照过去三十年的经验来规划未来用途。事情办妥后，把订立的规章和自愿捐献的款项、各项开支明细编印成书，以便长久传承。

唉！自从邪门歪道流行，那些迷信佛老的人只顾求神拜佛谋私利，不惜挥霍重金供奉虚无缥缈的东西；而辛苦节俭的人又只知道死死守着钱箱，反而因小气助长过失，留给子孙后患。他们对培养人才的大事却毫不在意——这样还想让读书风气兴盛起来，可能吗？

查考《周礼》记载，用“六德六行六艺”教化乡民，再通过宾兴礼选拔人才。每三年大考，向君王举荐贤能之士，君王要恭敬接受。汉代虽不如周朝行拜受大礼，但州长官仍亲自勉励学子。凡通晓时务、精通圣贤学说的百姓，沿途由各县提供食宿，让他们随计吏进京——古人重视人才到这种地步！

当朝皇上厚待读书人：学校培养人才，公车赴考发放盘缠，激励措施远超两汉，更胜过唐虞三代！本县有识之士又秉承县令培育人才的宗旨，扩展朝廷乐育人才的恩泽，让县试、省试、礼部试、殿试的考生都能获得相应资助。礼义教化的兴盛指日可待啊！

我不过是凑数参与此事，目睹盛举完成，岂敢把功劳归于自己？只是事情难成易败，人们往往有始无终。望各位同仁始终谨慎，别让即将成功的基业毁于一旦。读书人更不该只求温饱，应当立志上补国家之需，下为乡里争光——居家做良士，出仕为名臣，这才不辜负所学，符合圣上选拔贤能的深意。本县这番举措，对教化风气实在大有裨益，因而作序记之。

（注：原文存在重复句“皇上嘉惠...两汉而”，按文意合并处理；“卷十二 艺文序”作为标题保留格式；对“惑于老佛者”“谨守筦钥”等典故采用情境化转译，使现代读者直观理解其批判意味；将“宾兴”“县次续食”等周汉制度转化为白话叙述，避免术语堆砌。）