（同治）重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf

卿士有益於民者以祈藜實余忝爲上高長凡所以成民而
致力於神上體
聖天子敬天勤民之意下爲吾民謀利澤計久遠者皆躬所不
得辭上高僻處萬山坂坻嚴櫟田疇高亢灌輸之澤仰給於
天而興雲降雨以時而濟維蒙山是賴蒙山綿亘崔魏崇峻
幽深扼塞邑西南爲筠州一大鎮古志稱常有白雲蒙蔽其
上宋蔡大年記中有二洞上洞玉沼當戶不可游歷下洞虛
豁深不可究有流泉涓涓出於石竇邑人禱雨挹取以歸謂
之聖水蓋爲霖濟旱恒智應若桴鼓然其上有寺雖亦棲僧
上高縣志卷十二藝文序
招供牟尼寶所以安佑山靈也故名曰聖濟厥義有歸寺創
自唐元明之季再熾於兵
國朝順治間思懶融和尚建復其後雖嘗修葺然至於令棟
宇幾傾垣墉牛圯不堪棲息前者亢旱兼旬農妨樹藝修祀
雪壇甘霖莫沛余偕汪南陔學博林衡齋左丞率邑人詣山
謁欽假寺齋宿質明禮成而旋隨車雨注百里露足所在歡
呼山之靈可不謂神歎所以妥侑之者夫寧聽其廢壞而不
爲之所歎夫禮能禦災捍患有功德於民皆在祀典况名山
之在其地長被利澤於吾民者泰山之雲觸石而出虐寸而

当官的人要是对老百姓有好处，那都是托了上天的福。我虽然不才，当上了上高县的父母官，凡是能让百姓过上好日子、诚心敬神的事，我都得尽心尽力去做。这既是体会皇上敬天爱民的心意，也是为咱们老百姓谋福利、做长远打算，这些都是我分内该做的。

上高县地处群山之中，土地贫瘠，田块高耸，灌溉用水全靠老天爷赏脸。要说兴云布雨、解救旱情，那可全靠蒙山显灵。这座山绵延高耸，又险又深，像屏障般矗立在县城西南，是筠州的重要地标。古书上说山顶常年有白云笼罩，宋代蔡大年的游记里提到山上有两个洞：上洞门口有玉沼进不去，下洞空旷深邃看不到底，只有涓涓泉水从石缝流出。每逢干旱，当地人就来取水求雨，称作"圣水"。这雨水救旱的灵验程度，简直像敲鼓立马听到回声般灵验。

山顶有座寺庙虽然住着僧人，但《上高县志》卷十二艺文序里记载，这庙实则是用来供奉佛祖法宝、护佑山神的，所以取名"圣济寺"，意义深远。寺庙始建于唐代，元明时期两度毁于战火。本朝顺治年间，思懒融和尚重建庙宇，后来虽经修缮，如今梁柱都快塌了，围墙也垮得不成样子。

前些日子连续二十多天大旱，庄稼都快种不活了。我们设坛求雨却不见甘霖，后来我带着汪南陔学博、林衡斋左丞，领着乡亲们上山祭拜。在寺里斋戒住了一夜，天亮完成仪式下山时，随行的车马所到之处百里之内大雨倾盆，到处是欢庆的呼声——这山神灵验到这般地步，难道我们能眼睁睁看着庙宇荒废不管吗？

【注】原文"招供牟尼宝"指供奉佛祖法宝，此处意译为庙宇功能；"随车雨注"化用"随车致雨"典故，形容雨势随行。

按照礼法，能消灾解难、造福百姓的都该受到祭祀，更何况这座名山始终滋养着本地百姓？就像泰山的云气，刚触到山石就弥漫开来，细细绵绵却...（原文至此中断）

【注】末句引用《公羊传》"触石而出，肤寸而合"的典故，形容云气蒸腾之状，因原文残缺保留省略号。