（同治）重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf

可忘愼終如始萬壽無疆而吃緊要在無色荒三字兢兢惕惕如臨深淵如履薄水目擊而道存志帥而體充皇祖之所以彊固精神者大率由此然則皇上所以法皇祖宜無急於愛身者然而非獨此也臣聞千金之子坐不垂堂誠重之也當成人冠婚之初父母之所以告其子者必曰端爾志爾儀無播爾精無彼爾形語語皆以身爲重而况陛下握符膺籙前而祖宗之統緒後而神聖之國祚皆保陛下一身宜何如致愼哉有如先帝如在今日見皇上元服初加大婚禮成其所以勸勉皇上必首重皇上之身是皇上所以仰體先帝
高驤志
卷十
齊文
奏疏
之德意宜無急於愛身者然而又非獨此也臣又以人心之
屬望雅之而知皇上愛身之爲急也臣聞邸報見諸臣章奏
無不以聖躬爲急務者陛下以爲泛常之迂言乎抑亦有所
關切於中而不得已者乎大抵臣之於君猶子之於親今有
子於此而不視其親以百年壽考者非所以爲子也有臣於
此而不視其君以萬壽無疆者非所以爲臣也在諸臣合四
海九州屬望之情畢而獻之皇上在皇上宜探諸臣之言以
副四海九州屬望之情故二老歸而周盛四皓附而漢興從
來興情羣望必不可拂陛下不自愛其若人心何然而又非

怎能忘记要始终谨慎小心，祈愿您万寿无疆，而关键之处在于"无色荒"这三个字。要时刻保持警惕，就像站在深渊边缘，如同踩着薄冰行走。亲眼所见就能领悟道理，意志主导则身体强健，先祖之所以精神强健、体魄坚固，大多源于此。那么皇上要效法先祖，最要紧的莫过于爱惜自身了——但这还不是全部。

我还听说富贵人家的孩子不坐在屋檐下，这是真正重视安危啊。当子女成年行冠礼、婚礼时，父母告诫子女的话必定是："端正你的心志，注意你的仪态，不要浪费你的精力，不要损伤你的形体。"每句话都在强调以身为重，更何况陛下承受天命，前承祖宗基业，后担国家命运，这一切都系于陛下一身，应当如何谨慎啊！倘若先帝此刻就在眼前，看到皇上刚行完成人礼，完成大婚典礼，他劝勉皇上的第一要务必定是珍重皇上的身体。因此皇上要体察先帝的深意，最要紧的莫过于爱惜自身——但这仍不是全部。

注解：此处"无色荒"指不沉溺美色、不荒废朝政；"垂堂"喻指危险之处；"元服"指冠礼，古代男子成年仪式。

我更从民心所向来理解，从而明白皇上爱惜身体的紧迫性。查阅邸报时看到大臣们的奏章，无不是以圣体安康为首要事务。陛下认为这些都是老生常谈的迂腐之言吗？还是其中确有不得不重视的关切？大体而言，臣子对待君主，就像子女对待父母。倘若子女不祝愿父母长命百岁，那就不配为人子女；倘若臣子不祝愿君主万寿无疆，那就不配为人臣子。当天下臣民将四海九州的期盼都寄托于皇上时，皇上理应采纳众臣之言，以回应天下人的殷切期望。所以当年伯夷、叔齐归附而周朝兴盛，商山四皓辅佐而汉室振兴，自古以来民心所向绝不可违背。陛下若不珍爱自身，又将如何面对天下民心？——但这依然不是全部。

注解："二老"指伯夷叔齐，"四皓"是汉初四位隐士，此处用典说明民心向背关乎国运。