（同治）重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf

自具公行迹暨御史大夫鄉南臯先生誌銘索余表陳道夫
表公不於大賢大貴顯者而於余或以余稔公捫誤可徵久
遽乎公諱汝蘭字斯馨別號心言曹武惠公後世爲吾郡上
高馬湖人耕讀世載言德贈御史君北峯君馳州母爲李氏
孺人公岐嵯英敏五歲輒誦讀無遺十五失恃雖哀疚迫切
恐傷贈公心每娛以書聲焉時有志春秋從師一月卒業已
了大義師與計偕仍學易疑心交象圖洛得四聖要旨易士
多北面之蒙山産金居近利金者實利一害百僞族愚確辟
公挺身代白其非郡守孟穀徐以公仁人有直在中過亦宜
上高縣志
卷十三
藝文
墓表
之憐奪其饑甘之矣丙午丁未踰第賢書授江津令銜風赴
任舟於富池漂流十里幾覆而免公仰誓曰他日還而載非
所有者舟如此日江津久苦播飢兵荒那移訟獄繁興應龍
弟應虎嘯聚邊孽將煽惑白蓮教爲飢邑無固志公下車一
味撫摩訓停示民安業無恐卒寢播孽與教之禍而雉馴鴈
集四境皆經歌矣嗟嗟以公之才之志止於執法南都豈民
之無祿天天是樣未欲平治天下乎乎嘗謂士饒有聰明才
辨者居家類自檢修從聲名起念公志忘聲名計活疎族於
非命者義不反顧所未前聞居官仁明廉謹非乏而定力定

自打南皋先生这位御史大夫的乡贤事迹和墓志铭传到我这儿，就非要我给他写篇表彰文章不可。说来也怪，他不找那些达官显贵，偏找上我——许是因为我熟悉他老人家，能摸着良心说几句实在话吧？

这位先生名叫汝兰，表字斯馨，别号心言，是宋代名将曹武惠公的后裔。祖辈迁到我们上高县马湖村，世代耕读传家，德行远近闻名。他父亲受封御史，人称北峰先生，在郴州当过官；母亲李夫人也是书香门第出身。

先生自幼聪慧过人，五岁念书过目不忘，十五岁丧母时虽悲痛欲绝，却怕父亲伤心，总捧着书本大声朗读宽慰老人。后来专攻《春秋》，跟老师学一个月就通晓大义，老师带着他进京赶考时，又钻研《易经》，对着卦象图反复推敲，竟悟透伏羲、文王、周公、孔子四位圣人的精髓，不少读书人都来向他请教。

【注解】"四圣"指《易经》传承中的四位关键人物，此处采用意译点明具体人物

蒙山一带产金子，附近见钱眼开的人都说开矿有利，其实那是损百利一的勾当。有些糊涂族人坚持要开采，先生挺身而出向官府陈说利害。知府孟穀先生感叹："这般仁德之人，就算说话直了些，也该体谅他的苦心啊！"

【注解】"直在中过"化用"直在其中矣"的典故，形容刚直不阿的品格

后来《上高县志》卷十三艺文篇的墓表里还记载：碰上荒年他宁愿自己饿肚子，把粮食让给饥民。丙午、丁未年考中举人后，被派往江津当县令。乘船赴任经过富池时，遇上大风浪漂流十里险些翻船，脱险后他仰天发誓："他日若载不义之财，就叫船像今天这样翻掉！"

当时的江津饱受战乱饥荒，赋税账目混乱，案件堆积如山。土司应龙的弟弟应虎在边境聚众作乱，还勾结白莲教煽动民心。先生到任后全力安抚百姓，教导民众安心生产，最终平息了叛乱和邪教之祸。在他治理下，连野鸡大雁都敢在田间栖息，四乡八里到处是太平歌声。

唉！以先生的才华抱负，最后只在南京当个执法官，难道是百姓没福分吗？怕是老天爷还不想让天下太平吧！我常想：那些聪慧能干的读书人，在家时多半注重修养，可一旦有了名声就变样。先生却从不计较虚名，接济族中落难亲友时，就算拼上性命也在所不惜——这种义举以前真没听说过。为官更是仁爱明察、清廉谨慎，遇到困难时那份定力啊...

【注解】"定力定"采用留白处理，既保留原文戛然而止的笔法，又通过省略号引发读者联想