（同治）重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf

家肯堂肯構亦可謂善體視心光昭庭訓矣予周環循覽折
山靈鳳藍水遊魚湖塘夜月義城卓筆交相輝於前後左右
其地爽埜其堂軒豁可以開曠胸懷其室靜深可以牧歛心
志旁植四時名花讀書之暇賞玩題詠亦可以陶爲性情外
環以牆牆外有塘距宅雖近而若遠蓋有一境焉左題曰
東壁象天文也右題曰西園表人文也得之昆仲曰東壁西
園借取其意云爾請因此而別命以名余觀書院之前襟帶
大江風水相遭有自然之文焉究其所至以海爲歸顏曰雁
海可乎曰可請疏其義余思聖賢之學每取平水山下出泉
上高縣志
卷十一 藝文 記
其卦爲蒙君子體之以果行育德爲作聖之基水淬至其卦
爲坎君子體之以常德行習教事牧心亨之效晝夜不舍恒
也盈科後進漸也推其始則發於原泉要其終則放平四海
有本故也觀水必觀其瀾卽可以悟原也水之發源遂突惟
其有本是以流而不息滔滔滾滾以至於海君子之學亦有
本焉濟其虛靈之體善其時出之源引其流動之機導其鬱
枉之路循序漸進深造詳原達賢闕入聖域卽如江水之淫
海焉航海者必先由江其知所先後之謂平學海者必至於
海其止於至善之謂乎吾願肄業諸生以水爲鑑志必期於

家业兴旺，房屋建得牢固，真可以说是用心体会先辈教诲，把家族传统发扬光大了。我绕着院子慢慢走，欣赏四周景色：山势像凤凰展翅，溪流中有鱼儿嬉戏，湖塘映着夜月，义城的笔架山轮廓分明——这些景致在前后左右交相辉映。

这地方地势高朗，厅堂宽敞，能让人心胸开阔；内室幽静深邃，适合收敛心神养心性。旁边种着四季名花，读书空闲时赏花作诗，也能陶冶情操。外围砌着墙，墙外有池塘，虽然离住宅近却显得幽远，自成一方天地。

左边题字"东壁"，象征天文星象；右边题字"西园"，彰显人文气象。这对兄弟解释说，东西两处题名是借用了古人藏书著说的意境。我观察书院前方大江环绕，风与水相遇形成天然纹路，最终都汇入大海，就说："题作'雁海'如何？"大家都说好，让我说明含义。

我想起圣贤治学常以水为喻：山间涌泉在《易经》是蒙卦，君子效法它果断行动培育德行，作为成圣的根基；水流汇聚成坎卦，君子效法它保持德行、熟习教化，收获内心通达的成效。江水昼夜不停是持恒，注满洼地再前进是渐进——推究源头来自山泉，最终目标归于四海，这是因为有根本啊！

看水要看波澜，由此可以领悟本源。水流发源时虽细弱，因有根本才能奔流不息，最终滔滔入海。君子治学也要立根本：修养虚灵的心性，善用智慧的源泉，引导思维的流动，疏通阻滞的路径，循序渐进深入钻研，最终通达圣贤境界——就像江水终归大海。

航海要先经江河，这是懂得先后次序；治学要抵达学海，这是追求至善境界。我希望在此求学的诸位以水为镜，立志必要达到（注解：原文至此戛然而止，推测后续应是"学海彼岸"或"至善境界"之意，故保留原文未竟之笔）。

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**注解**
1. "肯堂肯構"化用《尚书》典故，译为"家业兴旺，房屋牢固"更符合现代口语
2. "折"字在古文有"判别欣赏"之意，根据上下文转化为"欣赏景色"
3. "东壁西园"保留原典意象，补充说明取自古代藏书阁与文苑的传统
4. 卦象部分采用"效法"替代直译，突出君子取法自然的深意
5. 末段采用"航海/学海"的平行结构，强化原文以水喻学的逻辑脉络