（同治）重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf

融神邁答問疊疊使人淚若冰釋早以斯文自任故出居
朝署退居於家與郡邑之所經由士大夫皆迎請執業嘗
至邑留居蒙山爲作正德書院記嘉慶劉志
劉基字伯溫青田人至順間進士丞高安縣以廉節著發奸
擒伏不避強禦以謹直聞江西行省辟爲掾遂去明興以
翊運功封誠意伯當爲丞時與邑脅義山嘗相過從有萌
蘆洞投銀河鈔改贖嘉慶劉志
鄒守益字諫之正德六年進士授編修假歸謁王守仁講學
高縣志 卷六 人物 寓賢
於贛州宸濠反與守仁軍事世宗卽位始赴官嘉靖三年
帝欲去與獻帝本生之稱疏諫忤言謫廣德州判稍遷禮
部郎尋引疾後以荐起累官祭酒九廟災守益陳上下交
修之道帝怒落職歸曰事講學以獨知爲良知以戒懼愠
獨爲致良知之方姚江衣鉢顧以不墜學者稱東廓先生
嘗講學邑西末山九峰一時從遊羣沐虢陶若李南川其
嚴著者也 道光林志

融神在回答问题时层层深入，让人心中的疑惑像冰块一样消融。他早就把传承文化当作自己的责任，所以不论是在朝廷办公，还是退休在家，甚至途经地方州县时，当地的读书人都争相迎请、向他求学。有次他来到本县，住在蒙山，特地撰写了《正德书院记》。（据嘉庆版刘志记载）

刘基，字伯温，青田人。至顺年间考中进士，担任高安县丞。他以清廉守节闻名，揭发奸邪、缉拿恶人从不畏惧权贵，因严谨刚直受到称赞。后被江西行省征召为属官，随即离开此地。明朝建立后，他因辅佐开国有功，受封诚意伯。任县丞期间，曾与本县名士义山往来交游，在萌芦洞留下投银河钞改赎的轶事。（据嘉庆版刘志记载）

邹守益，字谏之，正德六年进士，授职编修。请假回乡时拜会王守仁，在赣州研讨学问。宁王宸濠造反，他参与王守仁军务筹划。世宗即位后才正式赴任。嘉靖三年，皇帝欲取消"本生父"尊号，他上疏劝谏触怒圣意，被贬为广德州判官。后逐步升迁至礼部郎中，不久称病辞官。晚年经举荐复出，官至国子监祭酒。太庙发生火灾时，他奏陈君臣共修德政之道，遭皇帝罢黜归乡。此后专注讲学，主张"独知即良知"，强调以戒惧慎独作为践行良知的方法，使姚江学派的真谛得以传承。学者尊称东廓先生。曾在本县西末山九峰讲学，当时追随求教的学子无不深受熏陶，其中以李南川的严谨学风最为著称。（据道光版林志记载）

注解：
1. "投银河钞改赎"指古代以银钞赎罪或改过自新的典故，结合上下文理解为留下改过自新的轶事
2. "独知为良知"是王阳明心学概念，指个人本心的道德自觉
3. "戒惧愠独"化用《中庸"戒慎恐惧"与"不愠不独"的修身理念
4. "姚江衣钵"指代王阳明开创的姚江学派学术传承