（同治）重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf

愛之族中有不肖子素兒悍無聊甚則欲售其妻以償酒博
迪族人無敢言者當是時翁獨以一言止之蓋其感人類如
此嗟夫余之於翁知之悉矣其言語行事不勝指矣茲特言
其大概云爾古人有獨行傳况如翁者其敦樸自守足爲一
世風而可使之無間歟奚濡筆而爲之傳論曰
國家承平百餘載富完女樂號稱極盛然風俗亦漸靡矣翁
於其時循循然勅必守規矩蓋知足不辱知止不裕純乎有
古人風焉可謂善士以余觀書傳所載類多奇節而翁獨以
庸行何哉世不同也然士君子立身奇節易而庸行獨難朱
柏廬有言守分安命順時聽天爲人若此庶乎近焉嗚呼余
於鈍翁見之矣
鄭君雲娶傳
雲鑒之殁子製詞哀之謂人皆知雲鑒而實無知雲鑒之深
者以徒知其能書能文而不知其胸有經緯實具牧民御眾
之才且介節清操又矯矯然拔出於時風世局之上也因參
以所見所聞而爲之傳
君姓鄭氏詳秉恬字性和雲鑒其別號也世居上高城內五
世祖拔貢誅然者善堪輿見均陂山水明秀必產英奇因創

咱们老郑家出了个不争气的子弟，平日里横行霸道，后来竟荒唐到要卖掉媳妇来还赌债酒钱。族里没人敢吭声，就在这节骨眼上，老爷子单凭一句话就拦住了这事。他这般体恤人情的故事啊，说都说不完。

哎，我跟老爷子相交多年，最清楚他的为人。那些言语行事多得数不过来，这儿就挑些要紧的说个大概。古人专为高士写《独行传》，像老爷子这样淳朴自守的品格，足够成为当世楷模，怎能让他默默无闻呢？所以我这就提笔为他立传。

要说如今太平百来年，富贵人家歌舞升平看着热闹，可世风也渐渐浮华了。老爷子偏在这时候谨守本分，处处照着规矩来，分明是懂得"知足不辱，知止不殆"的古训。这般淳厚的古君子风度，真称得上贤德之士。我翻遍史书，记载的多是奇伟事迹，为何老爷子独以平凡言行立身？时势不同啊！其实对读书人来说，守奇节容易，持庸行反倒更难。朱柏庐先生说得在理："守分安命，顺时听天"，做人做到这般境界，差不多就接近道了。呜呼！这至朴至真的品格，我在钝翁身上亲眼得见了。

【注解】"知足不辱，知止不殆"化用《道德经》名句，此处用白话阐释更易理解；朱柏庐《治家格言》在民间广为流传，直接引用其观点能增强说服力。

郑君云娶传

云鉴先生过世时，他儿子写的悼文让人心酸。说世人都知道云鉴先生，却没人真正懂得他——大家只晓得他能书会文，却不清楚他胸藏治国方略，真有管理百姓的才干。况且他那清刚的操守，更是超凡脱俗地屹立在浊世之上。我就结合所见所闻，为他写下这篇传记。

先生姓郑，名秉恬，字性和，云鉴是他的别号。祖辈世代居住在上高城里。五代祖诛然公是位拔贡，精通堪舆之术，当年见到均陂山水明秀，断定必出英才，便在此开创基业......

【注解】"拔贡"是清代科举制度中的选拔机制，保留专有称谓更显郑重；"堪舆"即风水，直接使用术语符合人物身份特征。