（同治）重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf

何也嗟乎古之化民成俗者其必由學乎學者所以輔相裁成天地之德而立於正者也於是提舉陳侯以忠修學淑人之意庶乎可以見天地之心矣先是有居是官者曰冀入侯李蘭奚廉而賢不私貨利爰立書院以正德名鳩傳未卽功去代爲是官者黷貧罔取兗煒嫩然五縣爲炭救死不贍奚暇學昔之窺窺者獄瞋噉術之矣侯里人也官他州若灰於懷亟走闕下言狀臣世晉國恩茲鳩隸也知空穴甚實以民成民本也地偏戶瘠固文母湯沐邑赤子也勿暴征便幸如臣言卽課負毀家以輸在廷察其誠奏特命君當道者懷而
上高縣志
卷十
藝文
記
六
墨淫威敗謀侯然曰吾爲兩宮爭黜首代受炮烙之痛苟
以此獲戾顯甘心焉旣蒞事悉行所言綏端萬姓而常賦盆
無缺於是知民富可以敦大捐已賞修廢庫聚黨士立師焉
耆耄咸歎俊士奮勵交領迭響相率來告於鄉之老姚雲曰
興書院前此矣復興防乎此其未復也敗屋如療人立灌莽
中烏睹所謂書院者哉今孔堂魏魏靈光冉冉室廬庾湏櫛
比以整講有堂燕有寢釋有門崇墉魏筌以戒不虞五矣煥
然毋汰官制其春秋禩鑽有容冠佩咸秩器服不假且日是
不給於養者且益田聘壽俊可以爲師者必鄉評遐悉草俗

唉呀！古人要教化百姓、形成良好风俗，肯定都得靠教育吧？读书就是为了辅助天地化育万物的德行，让人走上正道啊。这位提举陈侯怀着忠心办学的善念，差不多能让人感受到天地的本心啦。

早前在这职位上有位叫冀入侯李兰奚的官员，清廉贤能不贪财，就建了座书院取名“正德”。刚召集工匠还没完工，就调任了。接任的官员贪得无厌，把五个县搞得像炭火烤着似的，百姓活命都难，哪顾得上读书？先前那些探头探脑想求学的人，都蹲监狱学骗术去了。

陈侯是本地人，在别州做官时始终惦记这事，赶紧跑到京城禀报实情。他说：“臣世代受国家恩惠，连这些民工都懂得空屋子能变实库。教化百姓是根本，这地方偏僻贫瘠，本就是文教发源地，百姓都是纯朴的子民，请别横征暴敛。若能准奏，我愿变卖家产来补赋税。”朝廷被他的诚意感动，特命他主持此事。

陈侯到任后顶着压力说：“我甘愿为两位先贤的办学主张带头抗争，就算代受炮烙酷刑获罪，也心甘情愿！”上任后全面落实承诺，安抚百姓，常规赋税反倒没短缺。这才明白百姓富裕了才能推崇教化，于是自掏腰包修复荒废库房，聚集学子设立师长。

当地老人们都感慨，才俊们奋发激励，此起彼伏响应着，相约来找乡老姚云说：“建书院早年有过，真能重建吗？那废墟像病人站在荒草里，哪看得出是书院？如今孔庙巍峨如灵光重现，屋舍粮仓鳞次栉比——讲堂、寝舍、仪门俱全，高墙戒备森严。最难得是遵循官学体制，春秋祭祀庄重有序，衣冠齐整器物周全。”还补充道：“若经费不足就增置学田，聘请年高德劭者为师，必须经过乡里广泛评议，彻底革除陋俗。”

（注：原文存在多处语义断裂及生僻用典，翻译时根据上下文补充逻辑衔接，如“两宫”推断指历代倡导办学之先贤，“炮烙”借指严峻压力。对“五县为炭”“俊士奋励”等意象进行口语化转译，保留原文换行对应的叙事层次。）