（同治）重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf

山正德書院所由設也蒙山故治官在宋中葉有白金發其
山民鑿山取之歲入益深匹夫荷鋤入深探礦鐸之輒得金
以故人富饒環山而處者胥靡之與居錢鑄之與稽苟山有
礦家有金豈復知天壤間有道德文物爲何味也哉甲戌歲
瑞守臣以地歸職方利自錙銖皆籍以聞朝廷設有司提舉
其事而冀人俟君李蘭矣居是官始至概然而嘆曰聖人有
云十室之邑必有忠信旣庶矣旣富矣又何加焉曰教之茲
鄰不十室止旣庶以富惟利是嗜習與性成豈無忠信士生
焉俗資稼人弗慮而圖國家化民成俗之意奚矣吾嘗讀書
上高縣志
卷十
藝文
記
人官使斯人見利不知義不可況爲吏當以制書從事可以
治官談哉里有老儒就而謀曰吾將築精舍於是新斯人耳
目也眾曰幸甚則上其事於憲於省咸曰議是此文務治蜀
意俟君踴躍與事割已俸爲之以至元辛卯冬設位清溪沔
越三年告成中設禮殿 先聖南面四公侑坐祠祀諸賢兩
庶前殿三門又前爲橋星門後爲講書堂翼以齋舍庖漏具
備而俟君去職又明年始建官而廬陵彭卿雲瑞陽鄉民則
鄉宗伯繼領學事協力紆功修廟祝造祭器招來學徒路總
管喬大中提舉陳以忠復嗣興之凡俟君欲爲未竟者以次

山正德书院之所以建立，是因为蒙山这地方从前归官府管辖。宋朝中期山里发现了银矿，老百姓就挖山开采，越挖越深。普通百姓扛着锄头进深山探矿，随便一挖就能找到银子，所以这一带的人都挺富裕。住在山周围的居民，整天和矿工混在一起，跟钱打交道。要是山里一直有矿，家里一直有钱，谁还知道天底下道德文化是什么滋味呢？

甲戌那年，瑞州地方官把这块地划归国家管辖，连一丁点利益都登记上报。朝廷专门设了官员管理这事，派了冀州人俟君李兰担任这个职务。他刚上任就感慨说："圣人讲过，哪怕只有十户人家的小地方，也一定有忠诚信义之人。现在这里人口兴旺，百姓富裕，接下来该怎么办呢？就是要教育他们啊！可这地方连十户人家的规模都不到，人们光知道追名逐利，习惯都成了本性。难道会没有忠信之人出生在这里吗？只是百姓光顾着种地采矿，没人往这方面想。这样国家教化百姓、培育风俗的意图怎么实现呢？"

（注：此处原文"吾嘗讀書上高縣志"单独成行，为保持原文结构独立成段）

我曾经读过上高县的地方志。

卷十
艺文
记

当官的让老百姓只知图利不懂道义可不行，何况作为官吏应当遵照制度办事，怎么能光在官府里空谈呢？当地有位老儒生来找我商量说："我打算在这里建个书院，让当地人耳目一新。"大家都说太好了。于是就把这事上报给监察机构和中央部门，上面都说这个建议很好，这正符合治理地方的根本意图。

俟君积极投身这件事，拿出自己的俸禄来办。到了至元辛卯年冬天，先在清溪沔设了牌位。过了三年正式建成，中间建了礼殿，孔子像朝南摆放，四位先贤陪祀两旁，还供奉着历代贤人。前面有两排厢房、三座门楼，最前面是棂星门，后面是讲学堂，两边配套着书房、厨房、厕所一应俱全。

后来俟君离职了，又过了一年才开始设专职学官。庐陵的彭卿云和瑞阳的乡民，还有乡里德高望重的长辈相继主持学务，齐心协力完善设施：修缮庙宇，制作祭器，招收学生。路总管乔大中和提举陈以忠接着推进建设，把俟君当初想做却没完成的事，都按顺序一一落实了。