（同治）重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf

这段文字详细阐述了培养儿童和选拔人才的重要意义。虽然当时未能立即实施，但从哲宗时期开始，历经元明两朝，各地逐渐兴办教育。到了我朝，学校教育体系空前完备，尊师重道之风超越前代。各地不仅设立书院，州县有识之士还创办义学教育子弟，既尽到师长培育之责，也辅助朝廷推行教化。可见天下文教昌盛已非一日之功。

如今在朝官员感念皇恩，在野士人潜心向学，都展现出良好修养。各大州城、乡里街巷中，那些杰出聪慧、敦厚笃实的人才，就像待染的素绢、待琢的璞玉，经过精深培养都能成为栋梁。上高县这片山水灵秀之地，既有状元洲、探花亭这样的名胜，那些资质出众的学子们更是文雅庄重，相互促进成长。不过确实存在求学资金短缺、无法持续进修的情况。

《上高县志·卷十一·艺文记》

我于某年秋日到任上高，刚就职便着力推行教化。清理出前任县令李君、援遂君、逊所置办的义学田产百余亩，又得暂代县务的赵颐捐银五十两，加上乡绅百姓踊跃捐助，终于凑足办学经费。因原有校舍荒废已久，我便捐出俸禄购置建材，与乡绅商议在频宫西侧新建正屋十间、厢房二十六间，题匾“近圣书院”。院落庄重齐整，飞檐巍然，依山傍水，景致极佳。

竣工后延请名儒执教，我亦在公务之暇常来研讨学问。相信本地人文风气必将日新月异，年年不同。由此可知办学必须立足根本，施政要把握重点，优先解决紧要事务。昔日程颢治理晋城时，各乡均设学校，闲暇便召集乡民讲学论道。

（注：1.原文“膏火”指古代书院供给学生的灯火津贴，引申为求学费用；2.“频宫”为古代学宫别称；3.程子指宋代理学家程颢，其治晋城时重教兴学的事迹见于《宋史》）