（同治）重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf

寺觀志
白馬西來鴻臚燕衍光散竹宮益侈樓觀象教元風擊於兩漢崇尙旣誣土木斯濫飛閣流丹雕楹籠紺舄隊
雲中霞燔天半金輪玉清岧哉閔閉罄識勝游匪張彼
岸作寺觀志
寺
九峯崇福禪寺
在縣西五十里之末山麓唐鍾傳故宅儒
宗時傳聚兵此山旣封南平王捨宅爲寺乾寧中延僧普
滿元禪師開山昭宗賜額宏濟天復中改令額或云鍾令
高縣志
卷九
寺觀
本
公未達時留此後據諫章叛爲功德禪寺第二代大覺虔
禪師繼席此山常示眾云流泉是命湛寂是身高勝叢林
欽仰至今元延祚間四十四代任持正慧明德禪師道全
自幼頌悟初入山對伽藍神云神具五通人持五戒人傑
地靈自然清泰捐衣鉢鼎建佛殿藏殿堂前資堂東庵
重樓明洪武丁巳僧性空增建堂宇十五間
國初寺煥於火康熙十年有僧霆石從洞山來誅孝萌秣復就故址重新殿宇靈石洞山之徒宗遠已任皆其法門也
寺有權八石三斗田牛荒蕪府縣爲請得免征稅

寺庙道观志
白马从西方传来佛法，鸿胪寺中宴席不断，竹宫光芒四散，楼台观宇越发华丽。佛教玄风在两汉时期兴起，崇尚过度导致土木工程泛滥，飞檐翘角染着朱红，雕花梁柱笼罩绀青，僧侣队伍如行云中，霞光映照半空。金轮宝刹高耸入云，可惜大多闭门谢客，未能尽览胜景，更非宣扬彼岸之道。因而撰写寺庙道观志。

寺庙篇

九峰崇福禅寺
位于县城西五十里的末山山脚，原是唐代钟传的旧宅。儒宗时期钟传在此山聚兵，受封南平王后捐献宅邸改建为寺庙。乾宁年间延请普满元禅师开山立派，昭宗赐匾额"宏济"。天复年间改为现名，也有说法是钟传下令命名。

《高县志》卷九 寺庙道观篇记载：
钟传未发迹时曾在此居住，后依据谏言反叛，此处改为功德禅寺。第二代大觉虔禅师接掌此山，常对众人开示："流淌的泉水是生命，深沉的寂静是本体"。其高妙境界被丛林尊崇，影响延续至今。元代延祐年间，第四十四代住持正慧明德禅师道全自幼聪慧，初入山时对护法神宣言："神明具足五通，世人持守五戒，人杰地灵自然安泰"。捐献衣钵鼎力修建佛殿、藏经阁、堂前资福堂、东侧庵堂等建筑。

明代洪武丁巳年，性空僧人增建十五间堂舍。清朝初年寺庙遭火灾，康熙十年有霆石僧人从洞山而来，清除杂草开垦荒地，在旧址上重建殿宇。灵石洞山的弟子宗远等人相继住持，皆属同宗法脉。

寺院拥有权属田地八石三斗，因荒芜闲置，经府县申报获准免税。

（注：对"舄队云中"等意象采用意译，将古代计量单位"石"保留原称，通过上下文说明田地状态。对禅宗术语如"湛寂是身"等采用现代心灵哲学词汇转化，确保文化内涵准确传达。）