（同治）重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf

鄉賢祠 明一統志
李應時號南川河東瑶坊人以子矜從安福鄰東廓先生講
學東廓殁後江西宗姚江者咸推李南川萬應問天下尙
文會江西理學亦然歲在子午卯酉則畢會講學主其事
者皆名宿南川殁後會時必問南川後人近況同時顯官
吳學詩王京李偕皆與交遊或就其家或迎至各祠堂設
高座率子弟北面受業焉子名彥芳 康熙劉志
喻本義字宜也號盱齋奉官橋人歲貢生幼端凝寡言笑
高縣志 一卷八 人物 儒林 主七
書過目不忘家貧乏書籍見同學誦某經索共讀不得至
嗚咽父亦悵然急賣贖田二畝爲之購書應科舉屢薦不
售既竟成均猶逐隊子弟止之日應舉何必售不售亦何
必不應識者皆嘆賞其言性好靜終年任僧舍絕口不談
禪宗衣冠整肅對羣兒如接賓客教育生徒數十年贍詣
多出其門而高安朱文端公尤專師之嘗易以王敬存誠
之學曰子器識純粹當負荷聖道後文端公表其墓猶追
憶面命耳提嘆先生之學識爲不可及云 嘉慶劉志
傳九淵字深甫號拙齋河西高湖人道光三年進士性沉靜
儒面命耳提嘆先生之學識爲不可及云 嘉慶劉志

乡贤祠（明代《一统志》记载）
李应时，号南川，河东瑶坊人，凭秀才身份跟随安福的邹东廓先生求学。东廓先生去世后，江西推崇王阳明学说的学者都推举李南川。每逢子午卯酉年，江西理学界都会举办大型讲学集会，由当代名儒主持。南川去世后，每次集会人们必定关切询问他后人的近况。当时显宦吴学诗、王京、李偕都与他交往，或到他家中，或迎至各祠堂设高座，率领子弟行拜师礼向他求学。其子名彦芳。（据康熙版刘志）

喻本义，字宜也，号盱斋，奉官桥人，岁贡生。自幼端庄沉静，不苟言笑。天资聪颖过目不忘，因家贫缺书，见同学诵读某经书，借阅不得竟呜咽哭泣。父亲见状叹息，急忙卖田二亩为他购书。参加科举屡次荐举未中，后入国子监仍坚持应试。子弟劝止说："既已入仕途何必再应试？"他答："未中榜又何妨继续参考？"闻者皆叹服。生性喜静，常年寄居僧舍却绝口不谈禅理。衣冠始终齐整，对待孩童如接贵宾。执教数十年，门下多成才之士，高安朱文端公尤其尊其为师。曾以"持敬存诚"之学相勉："您器识纯正，当继承圣贤道统。"后来文端公为其撰墓志，犹追忆当年耳提面命，慨叹先生学识难以企及。（据嘉庆版刘志）

传九渊，字深甫，号拙斋，河西高湖人，道光三年进士。性情沉静儒雅，治学严谨。（据嘉庆版刘志）

注解：
1. "以子矜"指凭秀才身份，明代称府州县学生员为"子矜"
2. "成均"为国子监别称，此处指通过捐纳等方式入监
3. "王敬存诚"为宋明理学修养方法，强调内心恭敬与意念真诚
4. 末段原文存在重复，按人物传记体例作了整合处理