（同治）重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf

疇昔之境會遵適支離復逆適用以資其吟詠也然則笠雲之詩之工其亦有由然也哉或讀且怪曰悲歌感慨燕趙也者情之爲也情也者境之爲也處笠雲之境即不能不爲笠雲之詩今欲使笠雲從翦旅顏額之餘申寫繫會詩陳雅麗與生長旖旎者同鴟而射侯如久病者之易呻吟而爲歌笑也長優爲之頤其中豈復有笠雲者存哉東野之寒也閩之瘳也長吉之鬼也日與巨尺摩天之昌黎相酬唱固未聞其改絃而易轍而長吉諸人之詩亦卒與昌黎之集同留
上高縣志
卷十二
藝文
天壤豈不以其情與顧余獨怪笠雲之宗法稍近其於詩之
汲澗意度尙未能躊躇滿志也不然而進之以漢魏六朝三
唐所唱愈高卽不難與郊島長吉輩爲此而所謂悲歌感慨
者且益見聲滿天地響振林木也余將益歎其工之不暇而
又何怪之與有笠雲與居久有待不至卒將别去用序其詩
如此以論夫世之讀笠雲詩者
懇閩咏菊詩序
觀察健國公既歸築憩園種菊其中爲養疴計益性所嗜也
旣乃取其佳種六十有四逐一詩之裴成巨卷屬予爲序受

以前那些乱七八糟的经历和遭遇，正好被他拿来当作写诗的素材。这么说来，笠云的诗写得这么出色，确实是有原因的呀！有人边读边纳闷：那些慷慨悲歌的燕赵之风，是真情实感的流露，而情感又是由境遇造就的。处在笠云这样的境地里，自然就会写出他这样的诗。现在要是让他在颠沛流离之余，硬要写出富贵雅致的诗句，跟那些从小养尊处优的人比试文采，就像让久病之人突然转呻吟为欢笑——就算他勉强做到了，那还能算是真正的笠云吗？

当年孟郊的寒苦、贾岛的清瘦、李贺的鬼才，他们整天跟文坛巨匠韩愈唱和，也没见改变自己的风格。而李贺这些人的诗作，最终也和韩愈的文集一起流传后世。

《上高县志·卷十二·艺文》

天地间最珍贵的，不就是真情实感吗？唯独让我纳闷的是，笠云虽然师法前人路子还算正宗，但在诗歌意境的营造上，似乎还没达到得心应手的境界。要不然，让他再往上追溯汉魏六朝和盛唐的传统，学养越深厚，说不定真能跟孟郊、贾岛、李贺这些人并驾齐驱。到那时，他诗中那种慷慨悲歌的气质，恐怕真要声震山林、响彻云霄了。我只会越发赞叹他诗艺的精湛，哪还会有什么可奇怪的呢？

和笠云相处久了，一直等着他更上一层楼却始终没等到，现在他快要离开了，我就为他的诗集写了这篇序，想跟世上读笠云诗的朋友们说说这些想法。

《恳闽咏菊诗序》

健国公退休回乡后，建了座憩园，在园里种满菊花——既为调养身体，更是因为真心喜爱。后来他精选了六十四种名菊，给每种都题了首诗，汇成厚厚一卷，嘱咐我写序。