（同治）重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf

淒隘隴其增張勉入崇聖祠增仲弓伯牛子張有若四家博士三年
上臨雍講學
命州縣人文盛處廣入學額數有差是年奉部頒 文廟禮樂
圖籍四年
御書生民未有匾額頒懸各學
詔州縣祭增用太牢升周敦頤張載程頤邵雍爲先賢五
上諭直省內外達
高縣志卷三 學校
命諱
孔子名加尸爲邱七年以西征羅卜癡丹津凱還
告成太學頒平定青海碑勒石學宮八年
頒大義覺迷錄於各學諸生九年
上命將
聖祖欽定書經詩經春秋傳說彙纂暨
御製性理精義各直省刊板頒行
高宗純皇帝乾隆三年升有子若躋十哲復吳澄從祀四年

凄凉狭窄的陇地扩建圣祠时，增补了仲弓、伯牛、子张、有若四位先贤配享。三年后，皇帝亲临太学讲经论道，下令根据各地文风盛衰情况，分别增加州县官学的招生名额。同年，朝廷颁布了文庙祭祀专用的礼乐图谱和典籍。

到了第四年，皇帝御笔亲题"生民未有"匾额，颁发给全国各级官学悬挂。同时下诏规定：州县祭祀须使用最高规格的太牢之礼，并将周敦颐、张载、程颐、邵雍四位大儒升格为先贤。

朝廷向各省传达圣谕时，特别注明避讳要求——凡遇孔子名讳"丘"字，皆需缺笔写作"邱"。七年，因平定青海罗卜藏丹津叛乱凯旋，在太学举行献俘告捷仪式，并将《平定青海碑文》刻石立于全国学宫。八年，向所有生员颁授《大义觉迷录》作为必读教材。

九年，乾隆皇帝下令将圣祖康熙钦定的《书经》《诗经》《春秋传说汇纂》及其御撰的《性理精义》在各省刊刻印行，广颁天下。

至乾隆三年，有子（有若）被提升至十哲之列，吴澄的配祀资格也得以恢复。

（注：原文为清代教育制度文献，涉及多处年号跳跃与制度变迁，翻译时按时间顺序重组了叙事逻辑，将零散记载整合为连贯叙述，同时保留所有制度术语的历史原貌）