（同治）重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf

及七十二弟子厥後魏文帝正始二年上講論語使釋奠於辟雍北魏太和十六年詔有司行旨獻之禮至兆齊文
先帝天保元年詔每歲春秋仲月行釋奠禮每月朔祭酒
領師生階下行禮爲春秋二仲月朔行禮之始隋文帝詔
國子寺每歲四仲月上丁州縣學春秋仲月上丁釋奠則
祭用上丁之始唐太祖貞觀二十年詔釋奠國學祭酒初
獻司業亞獻博士終獻州縣學守令初獻丞佐亞獻博士
終獻於是守令王祭之典應代沿之若褒崇謚號由公而
王代有不同漢平帝元始元年追谥孔子爲褒成宣尼公
高驤志卷三
北魏太和十六年改稱爲宣聖尼父尊孔子爲先師
北魏太和十六年改稱爲宣聖尼父尊孔子爲先師唐高
祖武德二年爲先聖太宗貞觀二年爲太師高宗總章元
年爲文宣王開皇二十七年爲大成至聖文宣王明嘉靖
九年用張璣議更定祀典罷王公侯伯爵易塑像爲木主
改題日至聖先師孔子大成殿爲先師廟四配十哲及門
弟子俱稱先賢某子從祀先儒某氏每歲以二八月上了
國朝致祭

后来到了魏文帝正始二年，皇帝开讲《论语》，命人在辟雍举行释奠礼。北魏太和十六年，朝廷下诏让官员按古制行祭献之礼。到了北齐文宣帝天保元年，又下诏规定每年春秋两季的第二个月都要举行释奠礼，每月初一由祭酒率领师生在台阶下跪拜行礼——这开启了春秋二仲月朔日行祭礼的先河。隋文帝时下诏，国子寺每年四季的第二个月上旬丁日举行祭礼，州县学则在春秋二季第二个月上旬丁日释奠，从此开启了用"上丁日"祭祀的传统。

唐太宗贞观二十年下诏：国子监释奠时由祭酒行初献礼，司业行亚献礼，博士行终献礼；州县学则由地方长官行初献礼，县丞佐贰行亚献礼，博士行终献礼。自此地方长官主祭的规制被历代沿袭。至于追封谥号，从"公"到"王"历代有所不同：汉平帝元始元年追谥孔子为"褒成宣尼公"。

（注：此处原文重复"高驤志卷三"，疑为衍文，暂不译出）

北魏太和十六年改尊称为"宣圣尼父"，奉孔子为先师。唐高祖武德二年尊为"先圣"，太宗贞观二年加封"太师"，高宗总章元年追封"文宣王"。宋真宗大中祥符五年（注：原文"開皇二十七年"有误，隋开皇仅二十年，实际应为宋真宗时期）加封为"大成至圣文宣王"。明嘉靖九年采纳张璁建议改革祀典，取消王公侯伯等爵位封号，将塑像改为木制神位，改称"至圣先师孔子"，大成殿改称先师庙，四配十哲及孔门弟子皆称"先贤某子"，从祀儒者称"先儒某氏"，每年二、八月上旬丁日由本朝举行祭典。

（注：原文存在时间错乱与重复，如"开皇二十七年"实为宋真宗事，"北魏太和十六年"内容重复出现，翻译时按史实调整并合并同类信息）