（同治）重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf

自灌磨以時登進思維往事計慮將來遂親履塔實而度山
城遠近規畫形勝用加培補因師蘇文忠意然登於塔月
給胥油令守塔者以時伺護由夏及秋鄉闈揭曉則禮儒者
三人其適然耶抑果然燈之明效耶是雖不可知然塔文峰
也火文明象也位於丙丁古之人行之而效今卽以是垂之
於後倖無廢壟於以上燭重胥下照百里以光照文治固自
非方術識緯不經之傳也爲之記
斗溪族後多石山如大小烏尖蓮花石馬鞍巨石嶺其山皆
石山皆
上高縣志卷十一藝文記
機嶺俗名大嶺以其峯巨廣遠故曰大以其如樓浮於水故
又曰浮樓往年九月九日予偕二三同志窮峭嶠之崢嶸始
陝鷄公鼻鷄公鼻者形圓若鷄鼻昔有人吹笛於此聞者莫
不張耳鹿骸熊經烏伸復號鷲峯笛去茲數百步有石象麟
麟爲麒麟麝芒草鮮美桂檜松杉竹箭之植復經緯之又行
數百步磴峴崔崢兩旁視下恒鳴俯且道狹匪匍匐不可行同遊者欲返余不忍坐途而廢乃披荔梵聖王駕援懷羊雖
冒垂堂之戒片晦已直躋其顛顛廣容百餘人向者自下視

自从按时节登塔远眺，心里琢磨着过去的事，盘算着未来的打算，就亲自到塔上实地踏勘，测量山势和城墙的距离远近，规划地形优势，加以修整加固。想到苏文忠公当年的做法，便延续他点灯的传统，每月供给灯油，让守塔人按时照料维护。从夏天到秋天，乡试放榜时，竟有三位读书人中举——这是巧合呢，还是确实沾了塔灯灵验的光？虽然说不准，但塔象征文运高峰，灯火代表文明气象，方位属丙丁火。古人这么做见了效，现在就把这传统传下去，希望别荒废了。让塔灯上照九天，下亮百里，用光明助长文教昌明，这可不是那些占卜迷信的歪门邪道。特此记载。

斗溪这一带多石山，比如大乌尖、小乌尖、莲花石、马鞍石、巨石岭这些山，全都是石质山体。

（注：原文"其山皆/石山皆"存在断句歧义，结合上下文推断为强调山体特征）

《上高县志》卷十一 艺文记载

机岭俗称大岭——因为山峰雄伟广阔所以叫"大"，又像楼阁浮在水面上，所以也叫浮楼。那年九月九，我和两三位志同道合的朋友去探访险峻山势，先从鸡公鼻开始爬。鸡公鼻这地方形状圆润像鸡鼻子，早年有人在这儿吹笛子，听到的人没有不竖起耳朵的。山路上可见鹿跃熊攀鸟飞之态，又叫鹫峰。离笛声处几百步有麒麟状巨石，周边芒草鲜嫩，桂树桧树松树杉树竹林错落生长。再走几百步，石阶陡峭，朝两旁往下看总觉得晕眩，山路窄得非得匍匐前进不可。同游的人想打退堂鼓，我不愿半途而废，抓着荔藤像圣王驾临般小心挪步，拽着岩羊草借力，虽然冒着"不坐垂堂"的风险，趁着天色尚明终于直登顶峰。山顶平坦能容百多人，和之前在山下仰望的景象完全不同。

（注："披荔梵圣王驾援怀羊"句意象跳跃，采用整合意译展现攀援姿态；"垂堂之戒"化用"坐不垂堂"典故，喻冒险行动）