（同治）重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf

又續錄 國朝文六十餘家其非三卷所能盡者有毛大可之西河集儲六雅之傳硯堂集杭大宗之道古堂集王蘭泉之春融堂集皆矯矯出羣之雄可配前六家者然細爲核之毛文橫鷺別驅全不合格儲文分爲兩種其一種掉書袋者亦不可爲訓惟大宗學貫九流才兼八代根深實邃膏沃光華而一以蒼秀之筆出之故能排突古今自成一體蘭泉之學無所不有且知兵不平不險以韓柳歐蘇爲歸合以神而不合以貌與堯峰重爲一代正宗今故錄杭文六卷王文七卷合前六家爲八家大抵我朝之文國初掃明季之雜
上篇縣志
卷十二
學文
序
高縣志
卷十二
學文
序
高縣志
卷十二
學
而返其正至康熙朝遂極盛召試鴻博濟濟充庭汪朱尙巳
李方繼之益大益精至乾隆朝漸生異論朱梅崖倡之於前
羅臺山和之於後以宋以後文從字順之文爲不可學以漢
以前藝牙貼舌之文爲必須宗綱倒波翻相傾相軋以叔子
爲野以堯峰爲鈍以竹垞爲雜以荃溪爲質穆堂竟無人道
惟蘭泉一再稱之至嘉慶朝駢體盛行古文絕響惲子居卑
棲州縣之中岸然以此事自任標十字以爲之鵠一日典二
日取勢三日自己出泗曰不過乎物又曰古文不可餘餘則
支不可盡盡則儆不可爲容爲容則體下鳴呼盡之矣挽斜

《又续录》里收录了清朝六十多位文人的作品，三卷根本装不下。像毛奇龄的《西河集》、储在文的《传砚堂集》、杭世骏的《道古堂集》、王昶的《春融堂集》，都是出类拔萃的大家，水平能和前面提的六位媲美。不过仔细推敲起来：毛的文章像野马脱缰，完全不合规范；储的文章分两类，其中那种堆砌典故的根本不能学。只有杭世骏学问贯通百家，才华横绝当世，根基深厚得像沃土滋养的树木，却用苍劲秀逸的笔触写出来，所以能纵横古今自成一家。王昶的学问包罗万象，还懂军事，文风平实不险怪，真正学到了韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的精髓——是神似而非形似，他和汪琬一样都是正统文风的代表。现在特意选录杭世骏六卷、王昶七卷，加上前六家凑成八大家。

总的来说，清朝文章在建国初期扫清了明末杂乱文风，回归正统。到康熙年间达到鼎盛，博学鸿词科选拔的人才挤满朝堂，汪琬、朱彝尊已是翘楚，李绂继之而起更加精深。到了乾隆朝却渐渐冒出怪论调：朱仕琇带头，罗有高附和，认为宋以后文从字顺的文章不能学，非要去模仿汉朝以前佶屈聱牙的文字。这股歪风愈演愈烈，他们互相吹捧打压——骂魏禧粗野，讥汪琬愚钝，说朱彝尊杂乱，嫌鲁九皋质朴，李绂更是无人提及，只有王昶反复称赞他。

到嘉庆年间骈文盛行，真正的古文传统几乎断绝。恽敬虽然屈居地方小官，却毅然以复兴古文为己任，提出十大写作要领：第一讲究法则，第二注重气势，第三要有独创，第四合乎常理。他还强调：古文不能太啰嗦，啰嗦就松散；不能太直白，直白就轻浮；不能刻意修饰，修饰就格调低下。唉，这话说得太透彻了！硬是把歪风给扭转过来了。

（注：原文存在排版错乱与内容重复，翻译时按文意整合了"高县志卷十二"等重复标题下的有效内容，并参照清代文学流派演变史对"叔子/尧峰/竹垞/荃溪"等代称作了人物对应，确保现代读者能把握文脉。）