(同治)重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf
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原文古文
OCR识别的原始古文内容
所存無少差夫是窮之亡不知幾何年矣其轉徙而至於南
昌以鶯諸市又不知其幾經何人矣而幸假手於予以來歸
此豈人力所能致哉且余心惜夫是爵之亡而徇求之而不
得也計亦惟更鑄焉以補其闕耳而乃得之於是其物之靈
耶抑鑄爵者之誠體物而不遺固結於斯至今而來復其時
數然耶夫固非聖人之神詞護而牖改之不及此抑余考之
鑄爵諸人者其行事雖不概見邑志名宦傳稱張淮宰邑老
成持重吏畏民懷尤銳意人才進諸生論校文辭三年而不
倦鄭廷俊爲學師風範端嚴文章博洽於時纂修邑乘考獻
上高縣志卷十一藝文記
徵文厥功尤爲稱最以其所傳推諸其所不傳其爲銅爵當
茲散軼之久亦並有存焉以來歸於學以終依託於聖人苟
非其人猶足以自存其不爲神聖所唾棄而歸復之乎於是
罪所得爵二十八并學所存分製二匣匣甁十七付之守藏
以昭慎重雖於百三十九猶多闕焉然由是而日與誠求則
又安知其不悉獲也而亦室必其悉獲也作重得古銅爵記
狀元州種樹記
錦水自萬載新昌來縉邑城而下滬筠泛於韋江一往數百
昌以鶯諸市又不知其幾經何人矣而幸假手於予以來歸
此豈人力所能致哉且余心惜夫是爵之亡而徇求之而不
得也計亦惟更鑄焉以補其闕耳而乃得之於是其物之靈
耶抑鑄爵者之誠體物而不遺固結於斯至今而來復其時
數然耶夫固非聖人之神詞護而牖改之不及此抑余考之
鑄爵諸人者其行事雖不概見邑志名宦傳稱張淮宰邑老
成持重吏畏民懷尤銳意人才進諸生論校文辭三年而不
倦鄭廷俊爲學師風範端嚴文章博洽於時纂修邑乘考獻
上高縣志卷十一藝文記
徵文厥功尤爲稱最以其所傳推諸其所不傳其爲銅爵當
茲散軼之久亦並有存焉以來歸於學以終依託於聖人苟
非其人猶足以自存其不爲神聖所唾棄而歸復之乎於是
罪所得爵二十八并學所存分製二匣匣甁十七付之守藏
以昭慎重雖於百三十九猶多闕焉然由是而日與誠求則
又安知其不悉獲也而亦室必其悉獲也作重得古銅爵記
狀元州種樹記
錦水自萬載新昌來縉邑城而下滬筠泛於韋江一往數百
白话译文
现代汉语翻译版本
这爵子保存得一点不差,可它流落在外不知多少年啦。从辗转流离到出现在南昌市集,又不知经过多少人之手,最后竟借我的手重归故地——这哪是人力能办到的呢?我原本心疼这爵子遗失,到处找也找不着,盘算着只能重新铸个补缺,谁知竟真找着了!莫非是器物通灵?还是当年铸爵人诚心贯注,让这份念想始终萦绕在爵上,直到今日机缘成熟物归原主?
再说那些铸爵的前人,虽事迹多不可考,但县志《名宦传》记载:张淮任县令时老成持重,官吏敬畏百姓爱戴,特别重视培养人才,连续三年亲自考核生员文章从不懈怠;郑廷俊任学官时风范端严学识渊博,编修县志时搜集文献功劳最著。从这些记载推想,那铜爵在散佚漫长岁月后能重回学宫依附圣人,若非本身具有灵性,怎会不被神明弃绝反而重归故地?
于是将新得二十八只爵与学宫原有藏品分装两匣,每匣十七只交予库房郑重保管。虽距原数一百三十九还缺许多,但日日诚心寻访,怎知不会全部找回?却也未必强求完璧归赵。特作《重得古铜爵记》。
【状元州种树记】
锦江水从万载、新昌奔涌而来,绕过县城墙脚,经沪溪过筠渡,在韦江流域蜿蜒数百里。
再说那些铸爵的前人,虽事迹多不可考,但县志《名宦传》记载:张淮任县令时老成持重,官吏敬畏百姓爱戴,特别重视培养人才,连续三年亲自考核生员文章从不懈怠;郑廷俊任学官时风范端严学识渊博,编修县志时搜集文献功劳最著。从这些记载推想,那铜爵在散佚漫长岁月后能重回学宫依附圣人,若非本身具有灵性,怎会不被神明弃绝反而重归故地?
于是将新得二十八只爵与学宫原有藏品分装两匣,每匣十七只交予库房郑重保管。虽距原数一百三十九还缺许多,但日日诚心寻访,怎知不会全部找回?却也未必强求完璧归赵。特作《重得古铜爵记》。
【状元州种树记】
锦江水从万载、新昌奔涌而来,绕过县城墙脚,经沪溪过筠渡,在韦江流域蜿蜒数百里。