（同治）重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf

況佛惠河西大塘人事親一飲食必躬奉曲意承歡父病篤
持齋默禱刮股以進獲痊治家一堂雍睦從無詆譖聲又
小宗曠祀助賛舉行知縣劉逢奇廉其孝以懿行足式額
獎之次子文運歲貢生候遐訓導惠同時族人長昭亦嘗
封股和藥以療親病例得循舊備書道光林志補傳
萬國楝河南籍白土中秀里人邑庠生性至孝七歲父卒九
歲生母又卒哀毀如成人事嫡母一飲食必躬親不假手
家人妻以細故忤母必欲遣歸母堅留乃免母晚歲病顛
園楝寢食相依不離左右倦恐熟寐必使家人更舊環侍
上高縣志
卷六
人物 孝友
至天
同時有吳宗起者白土上人郡庠生事親以孝聞鄉里賢
之道光林志補傳
按康熙劉志所載孝子自宋易延慶迄明游位嘉慶劉
志續載游鵬搏況昭良游泮瑾李士林萬國楝況佛惠
僅稱以上六人皆刮股和藥以愈親疾者循舊例載此
外不贅一辭隱然見孝之未易言也至道光林志遂紛
紛補傳於此益歎劉志之謹嚴
鄧和聯廣安湖田人刮股以療親病姑循舊例載

况佛惠是河西大塘人，侍奉父母特别尽心，连一餐一饭都要亲手准备，变着法子让父母高兴。父亲病重时，他吃斋默祷，还割下大腿肉做药引，父亲果然痊愈。治家方面，全家和睦相处，从没听过互相诋毁的闲话。另外，宗族祭祀缺失时，他出资协助操办。知县刘逢奇了解到他的孝行，认为值得表彰，特地赐匾嘉奖。他次子文运是岁贡生，候任训导。同时期族人长昭也曾割股和药为亲人治病，按旧例应一并记载。

（注：原文"刮股"即割股疗亲，是古代极端孝行；"懿行足式"指德行堪为典范）

万国栋原籍河南，后居白土中秀里，是县学生员。天性至孝，七岁丧父，九岁生母又去世，他哀痛得像成年人一样。侍奉嫡母时饮食必亲手操办，从不假手他人。妻子因小事顶撞母亲，他执意休妻，经母亲坚决劝阻才作罢。嫡母晚年患癫疾，国栋日夜守候，连睡觉都怕睡得太沉，让家人轮流在旁看护。

（注："哀毁如成人"指幼年守孝却具成人仪态；"嫡母"为父之正妻）

上高县志·卷六·人物·孝友

同期还有位吴宗起，白土上人，郡学生员，以孝侍亲闻名乡里。

（注：原文"贤之"即乡人称赞其德行）

按康熙版刘志记载的孝子，从宋代易延庆到明代游位；嘉庆版刘志续载游鹏搏、况昭良、游泮瑾、李士林、万国栋、况佛惠六人，皆因割股疗亲被记载。遵循旧例仅录其事，不作赘述，可见孝道真谛难用言语穷尽。至道光林志大量增补传记，反让人更感叹刘志的严谨。

邓和联是广安湖田人，割股治疗亲疾，依例载入。

（注：末段为修志者按语，体现不同时期修志理念差异）