（同治）重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf

又有若天造神設而與境會者於是邑之僚佐許然相告曰
斯亭也道院之舊而今興之臨流之勝而今得之使吾暇日
得休息乎此宴衍乎此粲公之賜也而所以揭斯名以表彰
乎斯亭之勝者盡相與釋其意乎今夫觸石之雲散而爲雨
其起膚寸其流至於膏液原野澤潤萬物而無不被穿石之
溜疏而爲泉其源濫觴其流至於瀨渺川澤洋溢淵海而不
可窺其津涯盡其流也或決之其不流也或壅之耳今吾邑
之長宣上之化而達之於民使民信其長愜其意而相期於
化豈非有取於決其壅而導之者乎芘芘黍苗陰雨膏之化
上高縣志卷十藝文記
化豈非有取於決其壅而導之者乎芘芘黍苗陰雨膏之化
之益而不自知也源泉混混不舍晝夜化之遲而不自已也
苟優游而求之窮聖賢之所以化迴源流之所自出中庸大
德小德之義孟子上下同流之神皆由是沛然擴而充之豈
獨一邑之化而已哉易曰君子教思無窮公之所以教吾民
者思極其至而亭之所扁穉太守寺丞周公大書之爲邦人
榮又足以託諸無窮之傳矣述其所以名以詔來者是爲可
已張公名次賢
濟川橋記
知縣江湘新昌人

这亭子就像是老天爷特意安排、跟周围景色完美融合似的。县里的官员们互相感叹着说：
"这座亭子啊，原本是道院的旧址，现在被重新修葺；临着溪流的美景，如今也能尽情欣赏。让我们在闲暇时
能在这儿休憩，在这儿设宴，这都是托粲公的福啊！至于为什么要取这个名字来彰显亭子的妙处，
咱们不妨说说其中的寓意——你看那触石而生的云气，散开就成了雨露，
刚起时不过薄薄一层，流淌开来却能滋润整片原野，让万物都受到润泽。那穿透岩石的细流，
汇聚成清泉，源头不过浅洼之水，奔流到最后竟能形成浩瀚江海，
根本望不到边际。水要流动，就得疏通阻塞；水流不动，肯定是发生了淤塞。
如今我们县的长官推行朝廷教化，传达给百姓，
让百姓信任长官，心悦诚服，共同追求教化之效，这不正像是疏通淤塞、引导水流的方法吗？"

（注：原文"芘芘黍苗阴雨膏之化"化用《诗经》"芃芃黍苗，阴雨膏之"，描绘细雨滋润禾苗的景象，此处意译为细雨无声滋养禾苗的意境）

那细雨默默滋养着黍苗，禾苗在不知不觉间茁壮成长；
泉水汩汩流淌昼夜不息，教化潜移默化从未停歇。
若是从容探求，深究圣贤推行教化的本源，
《中庸》里大德小德的精义，孟子所说"上下与天地同流"的境界，
都是由此蓬勃生发、推广开去的，岂止造福一县之地呢？
《易经》说"君子教思无穷"，粲公教化百姓的用心可谓臻至极致。
而亭匾由稚太守寺丞周公亲笔题写，既是本地的荣耀，
更足以借此流传后世。说明命名的缘由以告来者，
这番记述实有必要。张公名次贤。

济川桥记
知县江湘 新昌人