(同治)重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf
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原文古文
OCR识别的原始古文内容
路窮而忽逼仰而望之磐石隱然有似仙蜕其上者佛髻鬚
鬚可數則謂之羅漢坐是也又有巨石屹立巖間疑若上下
無所附麗視之使人凜凜畏其將仆則謂之無根石是也客
凡至者悉棲息其上最後有看經石臺者其平如砥狮子石
者其擾如生復有石鹽石果之類千甁萬狀不可殫名雲烟
惹籠令古一色吁是真仙靈之所窟宅者耶不然何以感格
精神指揮風雲若是其速也先是大夫之始至執祀事也神
靈顧答變化尤務修鱗伏其前而若相迎仙鼠飛其内而爲
之前導觀者贊嘆以手加額然而近於語怪故不盡談耳大
上高縣志
卷十
藝文記
至
天行將上其事郡國以紀山泉之靈矣因書聖境之大概所
以感兩之迹如此使後來者有考焉大觀四年七月戊戌宜
豐蔡大年記
雲藍橋記
上高招提八十餘區惟蒙山聖濟蔚號名藍前瞰流水甃石
爲梁普度往來輦固雄甚余傳聞舊矣因平田託宿遂寝觀
賞其上首齋公戒行修潔理性通悟言論灑落殆邑絢之白
倉者也且見語曰此山絕嶺有二洞乃神靈窟宅每雲氣漸
然出焉則是境必雨遇歲早官吏祈禱應不旋踵故四方遠
鬚可數則謂之羅漢坐是也又有巨石屹立巖間疑若上下
無所附麗視之使人凜凜畏其將仆則謂之無根石是也客
凡至者悉棲息其上最後有看經石臺者其平如砥狮子石
者其擾如生復有石鹽石果之類千甁萬狀不可殫名雲烟
惹籠令古一色吁是真仙靈之所窟宅者耶不然何以感格
精神指揮風雲若是其速也先是大夫之始至執祀事也神
靈顧答變化尤務修鱗伏其前而若相迎仙鼠飛其内而爲
之前導觀者贊嘆以手加額然而近於語怪故不盡談耳大
上高縣志
卷十
藝文記
至
天行將上其事郡國以紀山泉之靈矣因書聖境之大概所
以感兩之迹如此使後來者有考焉大觀四年七月戊戌宜
豐蔡大年記
雲藍橋記
上高招提八十餘區惟蒙山聖濟蔚號名藍前瞰流水甃石
爲梁普度往來輦固雄甚余傳聞舊矣因平田託宿遂寝觀
賞其上首齋公戒行修潔理性通悟言論灑落殆邑絢之白
倉者也且見語曰此山絕嶺有二洞乃神靈窟宅每雲氣漸
然出焉則是境必雨遇歲早官吏祈禱應不旋踵故四方遠
白话译文
现代汉语翻译版本(共608字,点击收起)
走到山路尽头猛一抬头,看见磐石上隐约有像仙人蜕壳的痕迹,那些佛髻般的纹路都清晰可数,这就是所谓的"罗汉坐"了。另有块巨岩矗立在山缝间,看着像是上下都没依靠,让人心惊胆战总觉得它快要倒塌,这就是传说中的"无根石"。来这儿的游客都喜欢在这些石头上歇脚。
最后边还有看经石台,平整得跟磨刀石似的;狮子石活灵活现像真狮子蹲着;更有长得像盐块、果子的奇石,千奇百怪的造型根本数不过来。云雾缭绕间古今景致融成一片,哎呀,这真是神仙住的洞府吧?要不怎么刚动念头就风云变幻呢。
注解:将"感格精神指挥风云"意译为"刚动念头就风云变幻",突出心灵感应的迅捷。
先前大夫刚来祭祀时,神灵当场显灵:修长鳞片的生物伏地相迎,仙鼠在洞里飞着引路,围观的人惊叹得直拍额头。不过这些近乎怪谈的事儿,就不多说了。
太上高县志·卷十·艺文记
天行准备把这事上报郡国,记载山泉的灵验。因而写下圣境概况与感应事迹,让后来人有所考证。大观四年七月戊戌宜丰蔡大年记
云蓝桥记
上高地区八十多座寺庙里,就数蒙山圣济寺堪称名刹。寺前横跨溪流的石桥坚固雄伟,我早就听说过。借着在平田借宿的机会,终于能住下细细观赏。
住持斋公持戒清净,悟性高妙,谈吐潇洒,简直是本县佛门翘楚。他告诉我说:"这山顶有两个洞窟是神灵居所,每逢云气氤氲而出,当地必定降雨。遇到旱年官吏来祈祷,没有不立刻应验的。"所以四方远...
注解:原文至此中断,译文保留未完成状态。
最后边还有看经石台,平整得跟磨刀石似的;狮子石活灵活现像真狮子蹲着;更有长得像盐块、果子的奇石,千奇百怪的造型根本数不过来。云雾缭绕间古今景致融成一片,哎呀,这真是神仙住的洞府吧?要不怎么刚动念头就风云变幻呢。
注解:将"感格精神指挥风云"意译为"刚动念头就风云变幻",突出心灵感应的迅捷。
先前大夫刚来祭祀时,神灵当场显灵:修长鳞片的生物伏地相迎,仙鼠在洞里飞着引路,围观的人惊叹得直拍额头。不过这些近乎怪谈的事儿,就不多说了。
太上高县志·卷十·艺文记
天行准备把这事上报郡国,记载山泉的灵验。因而写下圣境概况与感应事迹,让后来人有所考证。大观四年七月戊戌宜丰蔡大年记
云蓝桥记
上高地区八十多座寺庙里,就数蒙山圣济寺堪称名刹。寺前横跨溪流的石桥坚固雄伟,我早就听说过。借着在平田借宿的机会,终于能住下细细观赏。
住持斋公持戒清净,悟性高妙,谈吐潇洒,简直是本县佛门翘楚。他告诉我说:"这山顶有两个洞窟是神灵居所,每逢云气氤氲而出,当地必定降雨。遇到旱年官吏来祈祷,没有不立刻应验的。"所以四方远...
注解:原文至此中断,译文保留未完成状态。