（同治）重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf

屠氏爭爲雄長億心疲精累載鵲蚌公燭焰龜卜笑譚剖決
人其人盧其居籍其田繇郡及邑顧給養士費量步晦之廣
陞而割量焉案祖簿之多寡而分書焉不偏不頗士氣鼓勵
嗑公之見何其高且遽矣今釋氏之學徧天下瑤珠璉於莊
飾環材竭於輸與矯陳矯福眇誘癡眇士大夫其有捐金粟
割膏腴以儆竊固利益者至學廩虛士流散因恬而不知怪
慮不動其耳目亦可愧已公之是舉有三善焉折寺田弱異
教也陵緇徒懲惰民也廣學租勵士心也有是三者豈釋氏
罪福之說所能動搖耶竊嘗思之邑庠舊不養士糧有限也
上高縣志
卷十 藝文記
歲丁大比縣官捐已俸縛他用僅足以廩生員士試於鄉幸
與計階率三月縣糧然後能上春官今邑庠既得田租之半
以之廩士則士之來學者養有饑以之貢士則士之與薦者
行有贐錄是而發策決科肩摩踵接以無負質俟樂育勸駕
之美意其惠顧不薄哉夫學校者入材之所由出也合鄉之
秀民以教養之固將取材爲國家用也而可以薄待之乎實
興贍能重其事也縣次糧食優其禮也去古旣遠此意氓矣
公以厚待郡邑之士士之懷材抱藝者渾酒大造申室有窺
已耶公之先正大公忠簡國公先生也以直道事室宗爲首

屠家争着当老大，费尽心思好些年，就像鹬蚌相争让渔翁得利，龟甲占卜成了笑话。最终判定结果：让僧侣还俗为民，寺庙改作民居，田地全部登记充公。从郡县到地方，计算养士的开销，丈量土地的宽广，按田亩大小划分，根据祖册记录分配，不偏不倚，读书人的士气自然高涨。这位大人的见识真是高明又果断啊！

如今佛学遍布天下，珠宝美玉装饰庙宇，良材耗尽于输送，假借祈福之名蛊惑愚民。士大夫们竟有人捐献钱粮、割让沃土去求虚幻福报，导致学堂粮仓空虚，学子流散，大家却安之若素毫不警觉——这般景象触动不了人们的耳目，实在可叹！

大人此举有三重好处：削减寺田以削弱异教，震慑僧侣以惩戒惰民，扩充学租以激励士子。有这三条，岂是佛家福祸之说能动摇的？我曾想过：县学从前不供养学子，是因钱粮有限。每逢大比之年，县官捐出俸禄、挪凑他用，才勉强供养生员赴考。有幸中举者，往往要等三个月县里拨粮，才能进京应试。如今县学既得半数田租，用来供养学子则求学者温饱无忧，用来资助贡生则赴考者盘缠充足。照此推行科考，学子必将摩肩接踵而来，不负朝廷培育人才的美意，这恩惠难道不深厚吗？

学校是培养人才之地，聚集乡里俊杰加以教养，本就是要选拔他们为国效力，岂能薄待？充实供给以示重视，优渥礼遇以显尊崇。可惜离古风日远，这般心意早已湮没。大人如此厚待郡县学子，那些怀才抱艺之士，岂会不感念天地造化，争相崭露头角？大人的先祖正是忠简国公先生，曾以耿直忠心侍奉皇室成为重臣。

（注：原文涉及明代儒佛之争背景，"折寺田"指没收寺庙财产运动，"春官"代指礼部考试，"忠简国公"为历史人物谥号，译文通过情境化表达还原历史语境）