（同治）重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf

翼輩旨遜詞文耐人尋釋讀之如九霄鶴唳三峽猿啼韓子
所謂物不得其平則鳴者誠有味乎其言之也康熙朝
聖主當陽賢臣交贊天下平定人心安和一時元老鉅公如
張京江陳午亭李厚庵湯潛庵諸先生以其正學發爲昌言
俊偉光明非明代楊東里李西涯所能及其他館閣之秀如
汪鈍翁施愚山朱竹坨姜西溟又分道楊鎮直接歸唐之統
彬彬乎如唐之元和宋之慶曆王阮亭宋牧仲以詩名文亦
不俗毛西河雖不合格而氣盛言宜邵子湘敘事特佳黎媼
曾議論最勝其餘如鄭靜庵金會公輩佳者尙多故讀康熙
高縣志
一朝之文如張樂洞庭之野八音競奏六律均調山水爭鳴
魚龍並嘯雖有坐部立部之伎亦瑟縮無以容身洋洋乎
盛世之元音矣雍正以後及乾隆之初
巢治重熙人才輩出方望溪之峻潔李穆堂之沈雄蔡聞之
之嚴正陳星齋之高秀卓乎尙已而全謝山以淹貫之才表
揚忠烈碑版璀璨與元遺山爭長藍鹿洲以經濟爲文確乎
可見諸行事亦近代未有者也高安朱文端輿縣孫文定
不以文名而文皆醋茂益人品高者文自勝焉中葉以後學
術多岐文體亦因之猥雜博古者以徵實見長意盡言中有

那帮人说话都挺谦虚客气的，文章却特别耐人寻味。读他们的作品，就像听见九霄云外的鹤鸣、三峡深处的猿啼，韩愈说"事物得不到平衡就会发出声响"，这话真是说到点子上了。康熙年间
圣明天子坐朝，贤臣争相献策，天下太平，人心安定。当时元老大臣像张京江、陈午亭、李厚庵、汤潜庵这些先生，用正统学问发出宏论
气势恢宏光明磊落，根本不是明代杨东里、李西涯能比的。其他翰林院的才俊如汪钝翁、施愚山、朱竹坨、姜西溟，又各自发扬文风
直接继承了归有光、唐宋八大家的传统。文采斐然就像唐代元和、宋代庆历年间的盛况。王阮亭、宋牧仲以诗闻名，文章也不俗
毛西河虽然不合常规格式，但气势充沛言语得当；邵子湘特别擅长叙事；黎媼曾的议论最是精彩。其余像郑静庵、金会公等人，出色的还多着呢。所以读康熙
朝的文章，就像在洞庭湖畔设乐演奏，各种乐器争鸣，音律和谐，山水齐响，鱼龙同啸。就算有坐部伎、立部伎的技艺
也要畏缩得无处容身。这浩浩荡荡的，真是太平盛世的雅音啊！雍正以后到乾隆初期
天下持续太平，人才辈出。方望溪的峻峭简洁，李穆堂的沉郁雄浑，蔡闻之的严谨刚正，陈星斋的高华秀拔
确实堪称典范。而全谢山凭着渊博才学表彰忠烈，碑文璀璨夺目，简直能和元好问一较高下。蓝鹿洲把经世济民的学问写成文章
确实能落实到实际行动，这也是近世少有的。高安朱文端和輿县孙文定
不以文采出名，但文章都像陈年老醋般醇厚——毕竟人品高了文采自然出众。中期以后
学术出现分歧，文体也跟着杂乱起来。博古派以考据实证见长，把意思说透就停笔