（同治）重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf

講近聖書院鳳儀書院課士論文一洗浮薄之習著有石
南詩鈔梓行續編待梓
李祖陶字欽之號邁堂上京陂東溪人八歲失怙家素貧母
氏守節撫孤嘗織布一匹令陶往徐市鸞之以易棉與鹽
陶僅買棉花餘錢買書以歸母氏問鹽何在以買書對喜
曰兒嗜讀書吾雖淡食不厭也比長博綜羣史流覽百家
嘉慶戊辰舉於鄉九上春官不第遂絕意進取以遐著爲
事名盛一時就聘學幕王講名山足跡幾半天下見聞日
廣益留心時務六十以前多論文論史之文六十以後多
上高鼎志
卷八
人物 文苑
聖
論事論兵之作陶深非北宋以後無文之論謂文無古今
惟得其神解者爲貴視世之摹倣史漢規樵唐宋斤斤於
繩尺間架以爲文者相去遠甚晚樂尙友樓藏書數萬卷
寢饋其間卒年八十三著有史論五種邁堂文稿初編續
編三編所選有金元明八家文遐江西有明八家文遐
國朝文錄及文錄續 國朝八家文錄凡數百卷
任惟梁原名惟賢字宣尹姚松塢河西六溪人歲貢生工舉
業時風競尙浮華惟梁力矯其弊以章羅爲宗鄰郡旁邑
徇若山斗負笈爭趨晚任瑞昌訓導卒於官子起鵬咸豐

讲起近圣书院和凤仪书院指导学生写文章，彻底改变了轻浮浅薄的风气，著有《石南诗钞》已经刻印出版，续编正在准备刻印。

李祖陶，字钦之，号迈堂，是上京陂东溪人。八岁丧父，家里一向贫穷，母亲守寡抚养孤儿。有一次织了一匹布，让祖陶拿到徐市集上去换棉花和盐。祖陶只买了棉花，剩下的钱全买了书回家。母亲问他盐在哪儿，他回答买了书，母亲高兴地说："孩子爱读书，我就是吃淡饭也不介意。"长大后博览群史，遍读百家著作。嘉庆戊辰年乡试中举，九次参加会试都未考中，于是断绝了科举念头，专心从事著述，名声大噪。受聘在学府讲学，游历名山，足迹几乎遍及半个中国，见闻日益广博，更加关注时政。六十岁之前的文章多评论文章和历史，六十岁之后则多为议论时政和军事的文章。

李祖陶极力反对"北宋以后无好文章"的说法，认为文章不分古今，贵在领悟精神实质。比起那些模仿《史记》《汉书》，拘泥于唐宋格式，在规矩框架里打转的文人，他的见解高明得多。晚年建尚友楼，藏书数万卷，整日沉浸其中，享年八十三岁。著有五种史论，《迈堂文稿》初编、续编、三编，还选编了《金元明八家文选》《江西有明八家文选》《国朝文录》及文录续编《国朝八家文录》，总计数百卷。

任惟梁，原名惟贤，字宣尹，姚松坞河西六溪人，岁贡生。擅长科举文章，当时文坛竞相追求浮华文风，惟梁极力纠正这种弊端，以章罗为宗。邻近州县学子尊奉他如泰山北斗，背着书箱争相投奔。晚年任瑞昌训导，在任上去世。其子任起鹏，咸丰年间...

（注：原文最后关于任起鹏的内容不完整，故译文保留未完成状态；"徐市"译为集市，因古时"市"可指交易场所；"春官"指礼部会试，依科举制度意译；"章罗"具体所指待考，保留原名。）