（同治）重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf

道明禪師俗姓陳初爲四品將軍性行寵惡後至大庾嶺參
六祖祖云不思善不思惡正恁麼時還我明上座本來面
目於是大悟汗流浹背又問云上來密語還更别有否祖
云今與汝說卽非密汝若返昭密在汝邊復拜問云我欲
行道向何方去祖云汝今去逢蒙則住遇巖則止於聖濟
開山每旱邑僚土庨上蒙崖禱雨先詣聖濟開建道場然
後入洞虔禱屢獲隨車之應舊劉志
藍名爲僧問如何是上藍本分事師曰不從千聖借豈向
卷九
仙釋
萬機求曰祗如不借不求時如何曰不可枯放汝手裏
按上藍在今德義下府志載高安以唐時未析置上高
尙屬高安耳
道詮禪師宋闕寶問洪師請侄九峯崇福禪寺有僧問九峯
山中還有佛法也無師云有僧云如何是九峯佛法師云
石頭大底大小底小又道虔禪師上堂謂照曰流泉是命
湛寂是身千波競動是夕姝境界一旦晴空是普賢林榻
舊劉
通元禪師侄九峯郢州釋氏子初參德山後於洞山言下有

道明禅师本来姓陈，早年当过四品将军，脾气暴躁行事凶狠。后来他跑到大庾岭拜见六祖惠能，六祖问他："不去想善也不去想恶，就在这个当下，把你明上座本来的面目展现出来看看？"这句话让他恍然大悟，当场惊得浑身冒汗。他又追问："刚才您说的密语，还有没有其他深意？"六祖说："现在跟你说明白了就不是秘密了。你要是能返观自性，秘密就在你身边。"

道明又行礼问道："我想继续修行，该往哪个方向去？"六祖告诉他："你这一去，碰到带'蒙'字的地方就住下，遇见有'岩'字的地方就停留。"后来他在圣济山开辟道场，每逢干旱，当地官员都会先到圣济寺设坛祈福，再进山洞虔诚祈雨，每次都能迎来及时雨。这事记载在旧版刘志里。

有个叫蓝名的僧人问："什么是上蓝寺的根本大事？"禅师回答："不从历代祖师那里借，也不向万千事物中求。"僧人追问："那既不借也不求的时候呢？"禅师说："总不能让你两手空空干站着啊。"

（注：上蓝寺现在德义府境内，据府志记载高安县在唐代时尚未分设上高县，当时上蓝所在地还属于高安辖区。）

道诠禅师在宋朝年间，有僧人问洪州九峰崇福禅寺的住持："九峰山里可有什么佛法？"住持答："有。"僧人问："什么是九峰佛法？"住持说："大石头就是大，小石头就是小。"又记载道虔禅师上堂时对照和尚说："流动的泉水是生命，清澈的深潭是本体，万般波澜是世俗景象，万里晴空才是普贤境界。"这段出自旧版刘志。

通元禅师在九峰山修行，本是郢州释家子弟。起初参拜德山禅师，后来在洞山禅师座下听闻开示。

（注：原文中"卷九 仙释"为古籍分卷标题，翻译时按现代排版习惯单独成段；"旧刘志"等出处说明保留在段落末尾，既维持原文脉络又不影响阅读流畅性。）