(同治)重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf
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原文古文
OCR识别的原始古文内容
松隨披絹歸隱自號極道人因名
太平庵 卽大坑庵在義城下團概港
廻瀾庵 在全安上端溪
大士庵 在田北關帝閣左
北辰庵 在正全安圍富港
九龍庵 在界埠爲行旅憩息之地却縣沈可培竹枝詞有
白雲堆裏九龍庵之句
雙龍庵 在西國水口
廣福庵 在縣東四十五里長田唐壽禪師建久地僧清因
上高縣志
卷九
寺觀 寺觀
重建
觀
沖真觀 在縣北一里敖嶺下晉敖真人修煉處舊名敖眞
觀宋治平元年賜額
洞陽觀 在義鈞鄉甘家山觀有三清像者言始自延禧觀
徙而他之至此忽舉不勝因止焉里人爲誅茅結廬久之
沒於羅蔓宋嘉定初紫陽道士江文餘感夢爲廻屋云後
廢
帝夷觀 在縣南四十里許旌陽曾遊舊名永興榮治平元
太平庵 卽大坑庵在義城下團概港
廻瀾庵 在全安上端溪
大士庵 在田北關帝閣左
北辰庵 在正全安圍富港
九龍庵 在界埠爲行旅憩息之地却縣沈可培竹枝詞有
白雲堆裏九龍庵之句
雙龍庵 在西國水口
廣福庵 在縣東四十五里長田唐壽禪師建久地僧清因
上高縣志
卷九
寺觀 寺觀
重建
觀
沖真觀 在縣北一里敖嶺下晉敖真人修煉處舊名敖眞
觀宋治平元年賜額
洞陽觀 在義鈞鄉甘家山觀有三清像者言始自延禧觀
徙而他之至此忽舉不勝因止焉里人爲誅茅結廬久之
沒於羅蔓宋嘉定初紫陽道士江文餘感夢爲廻屋云後
廢
帝夷觀 在縣南四十里許旌陽曾遊舊名永興榮治平元
白话译文
现代汉语翻译版本
松树随着披着绢衣的人一同归隐,自称“极道人”,因此得名。
太平庵,也就是大坑庵,位于义城下团概港一带。
廻澜庵,坐落在全安上端溪边。
大士庵,建在田北关帝阁的左侧。
北辰庵,位于正全安围富港附近。
九龙庵,在界埠那里,是过往行人歇脚休息的地方。却县沈可培的竹枝词里提到过它,有“白云堆里九龙庵”这样的句子。
双龙庵,在西国的水口处。
广福庵,在县城东边四十五里外的长田,由唐代的寿禅法师所建,后来由当地僧人清因接管。
《上高县志》
卷九
寺观 寺观
重建
观
冲真观,在县城北一里敖岭脚下,是晋代敖真人修炼的地方,以前叫敖真观,宋朝治平元年被赐予匾额。
洞阳观,在义钧乡甘家山,观里有三清像。有人说这像最初是从延禧观搬来的,想搬到别处去,但到了这儿突然重得抬不动,就留在这儿了。当地人为它清理茅草、盖起房子,时间一长,就被荒草藤蔓埋没了。宋朝嘉定初年,紫阳道士江文余做了个梦受到感应,回来重修了屋子。后来还是荒废了。
帝夷观,在县城南边大约四十里,许旌阳曾经到访过,旧名叫永兴荣,治平元年……(原文此处不完整,保留未译)
太平庵,也就是大坑庵,位于义城下团概港一带。
廻澜庵,坐落在全安上端溪边。
大士庵,建在田北关帝阁的左侧。
北辰庵,位于正全安围富港附近。
九龙庵,在界埠那里,是过往行人歇脚休息的地方。却县沈可培的竹枝词里提到过它,有“白云堆里九龙庵”这样的句子。
双龙庵,在西国的水口处。
广福庵,在县城东边四十五里外的长田,由唐代的寿禅法师所建,后来由当地僧人清因接管。
《上高县志》
卷九
寺观 寺观
重建
观
冲真观,在县城北一里敖岭脚下,是晋代敖真人修炼的地方,以前叫敖真观,宋朝治平元年被赐予匾额。
洞阳观,在义钧乡甘家山,观里有三清像。有人说这像最初是从延禧观搬来的,想搬到别处去,但到了这儿突然重得抬不动,就留在这儿了。当地人为它清理茅草、盖起房子,时间一长,就被荒草藤蔓埋没了。宋朝嘉定初年,紫阳道士江文余做了个梦受到感应,回来重修了屋子。后来还是荒废了。
帝夷观,在县城南边大约四十里,许旌阳曾经到访过,旧名叫永兴荣,治平元年……(原文此处不完整,保留未译)