(同治)重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf
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原文古文
OCR识别的原始古文内容
李孺人繼娶劉孺人子二天鵬縣學生次某次鶯翁殁後七年大鵬以書來請予作傳因撫其行述中語併參以風昔所聞見者著於篇熊貞母傳
貞母姓燕氏上高山陂人有桓少君之德而貌不贍許配田心黃廷龍廷龍美少年意氣豪宕嘗自謂娶妻當得陰麗筆者未娶時微聞母不美心甚不悅而未之信及軒車至門手自搴簾視之果如人言遂腰纏白金鞭馬長逝其家使人蹤跡之至廣西廷龍已娶妻生子寄聲謝其之呼曰可
爲別遷祖矣家有二兄可奉父母終身
去留可也竟不歸母合登之禮未成青年之身靡托而惟貞
惟諦議事舅姑無二志間歸母家有以再黼諷之時方歛
擲杯於地曰此屈若完吾當再遜言者悚然而止撫仲兄延
鸞之三子朝中爲嗣終身不茹葷血不服新衣享年七十有
四以無疾終孫六人長名確中嘉靖丙午鄉試官福建汀州
府武平縣知縣以祖母貞節上聞奉 吉旌妻如例
守者稱貞女若母則身已歸而如未嫁夫未死而如已死節
守者稱貞女若母則身已歸而如未嫁夫未死而如已死節
貞母姓燕氏上高山陂人有桓少君之德而貌不贍許配田心黃廷龍廷龍美少年意氣豪宕嘗自謂娶妻當得陰麗筆者未娶時微聞母不美心甚不悅而未之信及軒車至門手自搴簾視之果如人言遂腰纏白金鞭馬長逝其家使人蹤跡之至廣西廷龍已娶妻生子寄聲謝其之呼曰可
爲別遷祖矣家有二兄可奉父母終身
去留可也竟不歸母合登之禮未成青年之身靡托而惟貞
惟諦議事舅姑無二志間歸母家有以再黼諷之時方歛
擲杯於地曰此屈若完吾當再遜言者悚然而止撫仲兄延
鸞之三子朝中爲嗣終身不茹葷血不服新衣享年七十有
四以無疾終孫六人長名確中嘉靖丙午鄉試官福建汀州
府武平縣知縣以祖母貞節上聞奉 吉旌妻如例
守者稱貞女若母則身已歸而如未嫁夫未死而如已死節
守者稱貞女若母則身已歸而如未嫁夫未死而如已死節
白话译文
现代汉语翻译版本(共591字,点击收起)
熊家那位守贞的母亲,本姓燕,是上高山陂人。她有着桓少君那样的贤德,可惜相貌不算出众,许配给了田心地方的黄廷龙。廷龙是个俊朗少年,意气风发,常说自己要娶就得娶阴丽华那样的美人。还没成亲时,隐约听说未婚妻容貌平常,心里很不痛快,却又不愿相信。等到迎亲的花轿到了门前,他亲手掀开帘子一看,果然如旁人所说,当即系紧钱袋,挥鞭策马一去不返。家里派人追寻到广西,发现廷龙早已另娶妻室,还捎话回来说:"就当是另立门户了吧。家里有两位兄长足以侍奉父母终身,她去留随意。"终究没有再回来。
新婚合卺之礼未成,青春年华无所依托,她却坚守贞静。每日恭敬侍奉公婆从无二心,偶尔回娘家,有人劝她改嫁,她当场将酒杯摔在地上:"若再提此事,我便以死明志!"劝的人吓得不敢再言。后来过继了二伯延鸾的三子朝中为嗣,从此终身不沾荤腥、不穿新衣,享年七十四岁无疾而终。有六个孙儿,长孙名确,考中嘉靖丙午年乡试,任福建汀州府武平县知县,将祖母守节事迹上奏朝廷,依例获赐贞节牌坊。
守节者多称贞女,而这位母亲却是身在夫家如同未嫁,丈夫虽生犹死——这般坚守,方称得上真贞烈。
(注:原文"阴丽笔"应为"阴丽华"笔误,指东汉光武帝皇后;"桓少君"为西汉鲍宣妻,以贤德著称。译文通过"摔杯明志"的动作强化了拒婚决绝,将"此屈若完吾当再逊"意译为以死明志,更符合当代语境下的情绪表达。末段采用递进式对比,突出其特殊贞节形态。)
新婚合卺之礼未成,青春年华无所依托,她却坚守贞静。每日恭敬侍奉公婆从无二心,偶尔回娘家,有人劝她改嫁,她当场将酒杯摔在地上:"若再提此事,我便以死明志!"劝的人吓得不敢再言。后来过继了二伯延鸾的三子朝中为嗣,从此终身不沾荤腥、不穿新衣,享年七十四岁无疾而终。有六个孙儿,长孙名确,考中嘉靖丙午年乡试,任福建汀州府武平县知县,将祖母守节事迹上奏朝廷,依例获赐贞节牌坊。
守节者多称贞女,而这位母亲却是身在夫家如同未嫁,丈夫虽生犹死——这般坚守,方称得上真贞烈。
(注:原文"阴丽笔"应为"阴丽华"笔误,指东汉光武帝皇后;"桓少君"为西汉鲍宣妻,以贤德著称。译文通过"摔杯明志"的动作强化了拒婚决绝,将"此屈若完吾当再逊"意译为以死明志,更符合当代语境下的情绪表达。末段采用递进式对比,突出其特殊贞节形态。)