（同治）重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf

州刺史擊馬殷又以彭玕爲吉州刺史玕健將也傳倚以
爲重廣明後州縣不鄉貢惟傳歲薦士行鄉飲酒禮率官
屬臨觀質以裴齋故士不遽千里走傳府傳少射獵醉遇
虎與鬪虎搏其肩而傳亦持虎不置會人至斬虎然後免
旣貴侮之戒諸子曰士處世尙智謀勿效吾暴虎也乃畫
搏虎狀以示子孫天祐三年卒匡時自立爲節度觀察留
後次子匡範爲江州刺史新唐書本傳
鍾傳白土下團九峯人元志亦曰上高崇福寺卽鍾傳
鍾傳白土下團九峯人元志亦曰上高崇 福寺卽鍾傳
舊宅考五代史通鑑皆以爲高安人蓋是時上高未置
尙屬高安耳而袁州志以爲萬載人則誤也 府志餘
按傳生於白土九峯在今上高境內宋運副蔣之奇九
峯寺詩所謂沿潤扳崖入塹霞寺僧猶記舊鍾家是也
唐書五代史通鑑俱載傳爲高安人以上高故名望蔡
唐武德八年併望蔡入高安至南唐保大十年始復析
置上高縣當傳時尙統屬高安故史氏仍蒙唐代載籍
之舊文至宜春龍江志稱鍾傳宅在袁州西北化成巖
側唐僖宗賜第有南北二池又有別業在萬載縣北十
五里今爲艮田有石峯八稱爲鍾令公石筍此則傳旣

州刺史马殷又任命彭玕为吉州刺史。彭玕是员猛将，钟传特别倚重他。广明年号之后，州县都不再举行乡贡选拔，只有钟传每年坚持推荐人才，还操办乡饮酒礼，亲自带着下属到场观礼。因为裴度曾提倡这种风气，所以读书人不远千里都投奔到钟传府上。

钟传年轻时喜欢打猎，有次喝醉撞见老虎，竟跟它搏斗起来。老虎扑上来抓他肩膀，他却死死抱住虎身不撒手。幸好有人赶来砍死老虎，这才捡回条命。后来他地位显贵了，就拿这事告诫儿子们："读书人立身处世要靠智谋，千万别学我这样赤手空拳跟老虎拼命啊。"还特意画了幅搏虎图来教育子孙。天祐三年钟传去世，钟匡时自立为节度观察留后，次子钟匡范任江州刺史。——《新唐书·本传》

钟传是白土下团九峰人。元代方志又说上高县崇福寺就是钟传故居。查考《五代史》《资治通鉴》都记载他是高安人，因为当时上高尚未设县，还归属高安管辖。而《袁州志》说他是万载人，这就错了。——《府志余录》

按：钟传生于白土九峰，这个地方在如今上高县境内。宋代转运副使蒋之奇《九峰寺诗》里写的"沿涧扳崖入翠霞，寺僧犹记旧钟家"说的就是这里。《唐书》《五代史》《资治通鉴》都记钟传为高安人，是因为上高原名望蔡县，唐武德八年并入高安，直到南唐保大十年才重新分设上高县。钟传在世时当地仍属高安，所以史书沿用了唐代的行政区划记载。至于《宜春龙江志》说钟传宅邸在袁州西北化成岩旁，是唐僖宗赏赐的府第，有南北两处池塘，另在万载县北十五里还有别墅，如今成了良田，留有八座石峰，人称"钟令公石笋"——这些应是钟传发迹后置办的产业。

（注：原文存在重复语句"鍾傳白土下團九峯人元志亦曰上高崇福寺卽鍾傳"，翻译时按文意合并处理；"質以裴齋故"结合上下文理解为借用裴度重视教化的典故；"暴虎"取《论语》"暴虎冯河"的典故，译为赤手搏虎更符合口语表达）