（同治）重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf

庶有瘳乎客有難余曰韓昌黎旣排黑端原道一篇至欲火
書廬居而饑寡孤獨廢疾者有養則倦倦焉今子盡歸浮屠
氏沃壤僅以餘租之入分給四民之窮豈知所先後耶余應
之曰韓子之欲去異端者思以處窮民也余之不去異端者
資以養窮民也處之則有以歸養之則有以生一也一者何
仁也君子亦仁而已奚必同客曰善廻刻其言以識寺壁湏
旣敗元辛丑記
不欺堂記
余初治敖邑舒之郡通禮幾欲投劫自齋禩裝慨然曰志不
上高縣志
卷十
舊文
記
求易事不避難昔人皆然廉敏敵盟彊自嚴負事出於人之
能爲者僅足拚瑕權制於人之不能爲者動輒掣肘扶萎起
廢補韓莒漏越數月而稍有端緒纂通鑑六萬繕今亡是矣
有一曰暇必一日晝曠不謂宜顧墜身窮節中訟牒裝懷埃
埴昧目期程趣駸嶂葺旁午笻徑詭詣詣日弗暇他及獨念邑
陋如斯艱於葺理失令弗圖後將愈艱察社有壇撤蠹寓而
易之歲祀事也化龍有橋闕舊達以通之作土氣也浮梁攢
壓涉者病焉爲之新舟梁表柱神蝕見者莞焉爲之增華表
濟川橋北頽瞰清流又著小亭屐曰鏡清以便游觀望京門

这下大概能解决问题了吧。有位朋友反驳我说："韩愈既然批判异端邪说，在《原道》里甚至主张烧毁佛经、拆光寺庙，却还特别关心鳏寡孤独和残疾人的生计。您现在倒好，把肥沃田地全划给佛寺，只拿剩余租金接济穷苦百姓，这哪分得清轻重缓急？"

我回应道："韩愈驱逐异端，是想安置贫民；我保留佛寺，是靠他们养活贫民。安置能让人有所归依，供养能让人生存下去，本质都是同一种精神——仁爱。君子只管践行仁道，何必非要做法相同？"朋友赞道："说得好！"便让人把这些话刻在寺墙上。须城失守后，元辛丑年记。

【注】"须既败元辛丑"指须城陷落于元军之手，按干支纪年为辛丑年，即1241年。

*不欺堂记*

初到敖邑任职时，整理好行李便立誓："但求做容易事，不回避困难事——古人都这样。可现实是：别人能办的事，勉强能应付周全；别人办不到的事，动不动就受牵制。"

【注】"廉敏敌盟"化用《诗经》"廉廉斯盟"，形容刚正不阿；"扶萎起废"指扶助衰败、振兴废弛。

重整衰败修补缺漏，几个月刚有头绪编成的六万卷《通鉴辑要》，如今也散佚了。偶得半日清闲，偏又遇上政务堆积如山——讼状沾满尘埃，期限紧追不舍，修缮工程交错并行，整天忙得无暇他顾。

唯独想到：县城如此破旧，此时不修缮，日后更难办。社稷坛被虫蛀的寓所占了，就拆掉重建以便岁祭；化龙桥旧道阻塞，就开辟新路畅通地气；浮桥桩柱腐朽行人犯难，就新建舟桥华表；济川桥北岸俯瞰清流，再建座"镜清亭"供人游赏；望京门......

【注】"埃埴昧目"形容尘土遮蔽视线；"笻径诡诣"指小路曲折难行；"旁午"意为事务纷繁。