(同治)重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf
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原文古文
OCR识别的原始古文内容
有水聲草木茁出適夏驕陽林翳薰風枉引石氣泉陰每來
涼人竟是水壺境界雖遍走不惱熱秋高霜繁風裂木葉脫
兀然多松竹林仍不減色遇雪下最深積幾欲隱屋時有蕭
木聲駭人數十日不消恍如人住王山上而哀晨好景則參
差乎常溫看愈故愈新不能盡出楮間觀予記者庶莫張詹
然否
重修地藏庵記
世傳九華萬峯摶雲翠壁千疊若參差蕞苔蘊亂虛空登之
者俯仰一世見雙輪如光大地若塊瀚海浮杯江流橫帶奇
上高縣志
卷十一
藝文
記
勝殆不可狀而地藏佛祖脫屐去國愛其勝而現不壞身於
此至今一龕金粟跌坐皷然智燈青熒浩掀不晦直使天半
青蓮香光滿於世界其人眞足與天地同古彼慈航渡冥海
慧眼破幽途禪宗坐幻之說又烏足異華之僧體初持鉢來
筠寄跡救邑得地藏之廢庵而新之欲高爽儉壇倍於舊址
夫以救土之磯民之困當事蒿目余以羈郡督稅兩至其地
田牛汗萊人多鴉鵝斃緣儀議爲請旦夕之命未幾謝事不
克竟所欲行無已捐俸代償積逋什一僅了一時之隱念嗟
嗟救民之力竭矣而體初者以一釋子力能使善信捐賃擴
涼人竟是水壺境界雖遍走不惱熱秋高霜繁風裂木葉脫
兀然多松竹林仍不減色遇雪下最深積幾欲隱屋時有蕭
木聲駭人數十日不消恍如人住王山上而哀晨好景則參
差乎常溫看愈故愈新不能盡出楮間觀予記者庶莫張詹
然否
重修地藏庵記
世傳九華萬峯摶雲翠壁千疊若參差蕞苔蘊亂虛空登之
者俯仰一世見雙輪如光大地若塊瀚海浮杯江流橫帶奇
上高縣志
卷十一
藝文
記
勝殆不可狀而地藏佛祖脫屐去國愛其勝而現不壞身於
此至今一龕金粟跌坐皷然智燈青熒浩掀不晦直使天半
青蓮香光滿於世界其人眞足與天地同古彼慈航渡冥海
慧眼破幽途禪宗坐幻之說又烏足異華之僧體初持鉢來
筠寄跡救邑得地藏之廢庵而新之欲高爽儉壇倍於舊址
夫以救土之磯民之困當事蒿目余以羈郡督稅兩至其地
田牛汗萊人多鴉鵝斃緣儀議爲請旦夕之命未幾謝事不
克竟所欲行無已捐俸代償積逋什一僅了一時之隱念嗟
嗟救民之力竭矣而體初者以一釋子力能使善信捐賃擴
白话译文
现代汉语翻译版本(共875字,点击收起)
哗啦啦的水声里,草木长得正旺。赶上这大夏天,毒日头被树荫挡着,热风打着旋儿,石头缝里透出的凉气混着泉水阴阴的,一来就让人浑身舒坦。这简直是抱着冰壶过日子嘛!就算到处溜达也不嫌热。等秋深了霜一重,风跟刀子似的把树叶刮得精光,就剩松竹还硬挺着,绿意半点不减。大雪天最带劲,积雪厚得快要埋住屋顶,冷不丁听见枯枝断裂的声响能吓一跳——那雪堆几十天都不化,恍惚觉着自个儿是住在仙山上。要说好景致,四季各有各的妙处,越琢磨越新鲜,纸笔根本写不全。看我这段记述的人,可别当是胡吹乱侃啊。
【注解】"恍如人住王山上"化用"王子乔登仙"典故,用"王山"代指仙境;"张詹"借指虚夸之人,此处用反问语气强调记述真实。
地藏菩萨庵重修记
世人都说九华山万峰耸入云,千层翠岩像犬牙交错,青苔斑斑驳驳点缀虚空。登上去环顾四周,仿佛一辈子就耗在这俯仰之间——看见日月双轮光芒万丈,大地像块土疙瘩,瀚海似漂浮的茶杯,长江如横陈的衣带。奇绝的景致根本形容不来!当年地藏菩萨踏破草鞋远离故国,正是爱上这仙境才在这儿显化不灭真身。到如今佛龛里金光灿灿,菩萨结跏趺坐,智慧明灯青光荧荧,千百年来从没熄灭过,简直要把半天空都染成青莲色,香火光明照遍大千世界。这样的人物,原就该与天地同寿啊!那些慈航普渡冥海、慧眼洞穿幽途的说法,还有禅宗坐化幻身的典故,放在这儿哪还值得惊奇?
华山来的体初和尚捧着钵盂游方到高安县,找到荒废的地藏庵重新修葺,想让这佛门净地比旧址更高朗清爽。唉!想想高安这地方,百姓困顿如旱地之鱼,当官的愁得揉烂眼眶——我因督办税务两次来过这儿,眼见田地荒芜耕牛累倒,百姓面黄肌瘦,连上报减免赋税的文书都没批下来。没多久我卸任离去,到底没能完成想做的事,只能自掏腰包补上拖欠赋税的十分之一,暂且缓解燃眉之急。可叹啊!官府救济的力量到底有限,反倒是体初这个出家人,竟能凭一己之力让善男信女们捐资扩建......
【注解】"双轮"指日月;"金粟"为维摩诘居士别称,此处借指地藏菩萨金身;"慈航渡冥海"暗用地藏"地狱不空誓不成佛"典故;"蒿目"语出《庄子》形容忧国忧民之态。
【注解】"恍如人住王山上"化用"王子乔登仙"典故,用"王山"代指仙境;"张詹"借指虚夸之人,此处用反问语气强调记述真实。
地藏菩萨庵重修记
世人都说九华山万峰耸入云,千层翠岩像犬牙交错,青苔斑斑驳驳点缀虚空。登上去环顾四周,仿佛一辈子就耗在这俯仰之间——看见日月双轮光芒万丈,大地像块土疙瘩,瀚海似漂浮的茶杯,长江如横陈的衣带。奇绝的景致根本形容不来!当年地藏菩萨踏破草鞋远离故国,正是爱上这仙境才在这儿显化不灭真身。到如今佛龛里金光灿灿,菩萨结跏趺坐,智慧明灯青光荧荧,千百年来从没熄灭过,简直要把半天空都染成青莲色,香火光明照遍大千世界。这样的人物,原就该与天地同寿啊!那些慈航普渡冥海、慧眼洞穿幽途的说法,还有禅宗坐化幻身的典故,放在这儿哪还值得惊奇?
华山来的体初和尚捧着钵盂游方到高安县,找到荒废的地藏庵重新修葺,想让这佛门净地比旧址更高朗清爽。唉!想想高安这地方,百姓困顿如旱地之鱼,当官的愁得揉烂眼眶——我因督办税务两次来过这儿,眼见田地荒芜耕牛累倒,百姓面黄肌瘦,连上报减免赋税的文书都没批下来。没多久我卸任离去,到底没能完成想做的事,只能自掏腰包补上拖欠赋税的十分之一,暂且缓解燃眉之急。可叹啊!官府救济的力量到底有限,反倒是体初这个出家人,竟能凭一己之力让善男信女们捐资扩建......
【注解】"双轮"指日月;"金粟"为维摩诘居士别称,此处借指地藏菩萨金身;"慈航渡冥海"暗用地藏"地狱不空誓不成佛"典故;"蒿目"语出《庄子》形容忧国忧民之态。