（同治）重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf

僊槁星石坊耳其舊殿舊廡舊門增修爲啟聖祠爲經義治
事實爲明倫堂爲廡爲廚外此種種規劃大抵適在人意中
而又多出人意表功日才足以運或又曰
朝廷尊師重道文教誕敷灑風平超越前代假令承流宣化
積數十百吏如我公文翁不得專矣矣功日勸忠或又曰閩
公修黃平學捐貲可二百金今日之役費近千計樂助自郡
守而下共五百餘公捐俸且三百有奇是居鄉出宰一以學
校爲先功曰知務或又曰今日新宮煥然抒入襟抱救之人
士感公之修學而自修其學將必有文章氣節勲猷理學之
上高縣志
卷十一
藝文
記
軍接踵而興上之黼黻
皇猷次亦任專城之寄以沛澤一方皆公之所培植而遽被
之者也功曰教澤無窮乎曰合諸說顛末備矣卽以勒諸貞
珉可也雖曰同志識之公之功如是則救之所以報公者豈
此一片石所能盡哉康熙五十一年某月某日
近聖書院記
儒者學有本源不落枝葉則殆不頗苛急所先務而其大者
及於天下後世次亦行於方州傳之無窮明道程子於宋神
宗時請徵儒碩萃於京師教於大學而叙其成德者分教天
道

（根据古籍排版惯例，卷次与正文间存在分段，此处保留原始换行）

那破旧的星石牌坊、老殿堂、旧廊屋和旧门都翻新扩建，改造成了启圣祠。这里既是研究经义、探讨治国之道的实学场所，也是明伦堂，还配有廊屋和厨房。除此之外的各种布局设计，大多既符合人们预期，又常有出人意料的巧思。

有人说这是才能足以担当大任的功绩，又有人说：朝廷尊师重道，文化教育广泛推行，教化之风已然超越前代。假使负责传播政令、宣扬教化的官员，能涌现数十上百个像我们公（指主事者）这样的，文翁（汉代教育家）的功绩就不能独美于前了。这可谓勉励忠良的功业。

还有人提到：闽公修缮黄平州学时捐资约二百金，而这次工程花费近千，自愿资助者从郡守以下共五百余人，公自己捐出俸禄三百多。可见无论隐居乡里或出任官职，他总是把学校建设放在首位。这可谓懂得根本要务的功业。

更有人感叹：如今新学宫气象焕然，令人胸怀舒展。婺源学子因公修缮学宫而感动，进而精进自身学问，将来必定会涌现文章大家、气节之士、功勋之臣、理学名流——

（此处保留方志体例的原始换行）
上高县志
卷十一
艺文
记

——这些人或将接连涌现，上可辅佐皇朝宏图，次亦可担任地方长官惠泽一方。这些都是公所培育，即将广泛惠及的后学。这可谓教化恩泽绵延不绝的功业。

要我说：综合以上种种评述，始末已然完备，就算刻上石碑也足够了吧？虽说同志之士已铭记在心，但公的功绩如此浩大，婺源人用来报答公的，岂是这一块石碑所能穷尽的？康熙五十一年某月某日。

（根据古籍体例保留标题独立分段）
近圣书院记

真正的儒者治学必追本溯源，不纠缠细枝末节。他们从不苛刻急迫地处理次要事务，其重大作为可影响天下后世，次要举措也能在地方推行并永久传承。明道先生程颢在宋神宗时期，曾奏请征召博学大儒汇聚京城，在太学执教，使成就德业者分赴各地传授圣贤之道。

【注解】
1. “文翁”指汉代蜀郡太守文翁，首创地方官学，此处用作教化典范的代称
2. “闽公修黄平学”系用前代官员兴学事例作对比参照
3. “黼黻皇猷”典出《周礼》，原指礼服纹饰，引申为辅佐朝政
4. 末段引程颢兴学典故，阐明儒者推行教化的历史传承