（同治）重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf

路而歸之於正法無踰此數言者矣此子所以錄
國朝八家之文而以大雲山房集爲之殿也子丙戌以後絕
意進取讀史之下專意搜古人今人之文以爲消遣於全唐
文得二十家於兩宋文得八家於江西有明文得八家於本
朝文初錄四十家續錄得六十家而此八家尤爲一朝之最
倘能板行以視唐宋大異雖未免少遜而以繼唐之文粹宋
之文鑑元之文類明之文選孰得孰失必有能辨之者
適堂文罄序
學使何廷謙定譜
上高李遵堂先生輯 國朝文鑑凡三十六家業已風行海內多士奉爲圭臬矣癸亥五月講觀學江右聞先生尙有續錄之集藏之僉申踰年經楊素圖太守夏暉甫大令從其家
錄之集藏之僉申踰年經楊素圖太守夏暉甫大令從其家
索取鈔本相與縱觀之所遇又近五十家凡前錄未見之書
及其人之有文而無名與有名而其文之醞雜不相掩者悉
擇而錄之蓋先生論文之大尚專王爾雷以不名一轍惟其
精神之所至而招撫之視世之侈談笑漢拘守八家規規於
繩尺間架以爲文者相去遠甚故其自序謂文無古今惟得
其神解者爲貴洵不易之論也竊謂古文之選自明以前寘

我整理好行李准备回家时，觉得要遵循正统的文学法则，没有比这几句话更恰当的了。这就是我为什么要编选本朝八大家的文章，并把《大雲山房集》放在最后的原因。自从丙戌年之后，我就彻底断了求取功名的念头，在研读史书之余，专门搜集古今名家的文章来消遣——从《全唐文》里选出二十家，从两宋文章里挑出八家，从江西明代文人中择取八家，对本朝文章先是选了四十家，后来又增补到六十家，而最终这八家堪称当代文坛的巅峰。

若能将这些文章刻版印行，与唐宋文选相比虽然稍逊风骚，但若接续唐代的《文粹》、宋代的《文鉴》、元代的《文类》、明代的《文选》，究竟孰优孰劣，相信明眼人自会分辨。

【注解：原文"路而歸之"结合上下文理解为整理行装准备归去，"無踰此數言"指没有比所选文章更能体现文学正道的论述】

《適堂文罄序》
学政何廷谦审定
上高李遵堂先生编选的《国朝文鉴》共收录三十六家，早已风行天下，被众多学子奉为典范。癸亥年五月，我在江西讲学时听说先生还有续编的手稿收藏在书匣中。过了一年多，经由杨素图太守和夏晖甫大令前往先生家中，求得抄本共同研读。这次新见近五十家作品，凡是初编未收录的典籍，以及那些有文才却无名气，或有名气但文章质量参差不齐的作家，都经过甄选收录其中。

先生论文的宗旨在于专注精神内核，不固守单一套路。比起世间那些空谈秦汉古文、拘泥八股格式，只在文章结构上斤斤计较的作法，实在高明太多。他在自序中说文章不分古今，贵在得其神髓，这确实是至理名言。我认为古文选本在明代以前......

【注解："僉申"指收藏文书的小匣子，"招撫"在此处引申为把握文章精髓，"規規於繩尺間架"比喻拘泥于固定格式】