（同治）重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf

敢云印證六宗未始不可遊戲三昧集成總以似圖問編名
之一以誌感一以誌喜也何云誌感感我得之回頭於極忙
時也潦倒春闌奔走於酸風苦雨之內假非數奇不可爲費
志投閒所有泉石幽情煙雲逸趣無從夢見則東谷老人之
言不幾終身負疚乎何云誌喜喜我之得廣業於極閒時也
肥遐山谷翱翔於花陰樹影之中使非迹古以明志虛度威
華卽云放棄自高湮沒無傳我生何爲則中峯尊宿之言不
幾畢世懷慚乎且罔頭先可成已廣業後可成人閒中之愛
用原大故舉世皆忙天未易以閒與人人何可以閒質天也
上高縣志
卷十二
藝文
序
判實同一意云
三詩合編序
吾人之立言欲其不朽也而又不能必其終於不朽也然後
其言之誠足以不朽雖應數千百年漸次湮沒而自有爲之
傳其不朽者則立之言者不朽而傳其言者亦與之同其不
朽也已救邑之黃君碩廬文名藉甚甲辰咸進士授盍海令
丁繼母憂官保李公廉其吏名題請留浙王子署蘭谿癸丑
補任金華余男堪公車回里便道過訪碩廬寄示一冊問余
丁

我哪敢说自己的见解能印证六家学说，不过是在禅悟境界里随意发挥，把这些心得编集成册，题名时思来想去——既想记录这份感悟，又想记下此刻欣喜。为何要记感悟？是庆幸自己能在最忙碌时突然回头醒悟。当年科举失意，在凄风苦雨中奔波劳碌，若非命运坎坷不得志，被迫赋闲，那些山水幽情、云烟逸趣恐怕连梦里都难寻觅。若真如此，东谷老人的教诲岂不让我终身愧疚？

又为何要记欣喜？是欢喜自己能在最清闲时拓展事业。如今隐居山谷，悠然徜徉于花荫树影间，若非效法古人以明心志，虚度了年华，即便自称清高，最终默默无闻，此生又有何意义？中峰禅师的箴言岂不让我终生惭愧？况且参透本心方能成就自我，事业宽广方能济世。人世间的机遇本就不易，举世皆忙，上天难得赐人清闲，世人又怎能以闲散之身面对天命？

（注：通过"回头醒悟"对应原文"回头"的顿悟意味，用"凄风苦雨"具象化科举艰辛，以"花荫树影"转化闲适意境，使古今情境自然衔接）

《上高县志·卷十二·艺文·序》
（文末批注：判语与序文实为同一主旨）

《三诗合编序》
我们著书立说追求不朽，却又无法确保真能流传后世。只有当文字本身确实具备不朽价值，即便历经千百年的消磨，自会有人将其传承——这样不仅创作者不朽，传播者也与之同辉。同乡黄硕庐先生文名卓著，甲辰年进士及第，授任盖海县令。后因继母丧事丁忧，浙江官员李公赏识其政声，特奏请留任浙江。王子年代理兰溪知县，癸丑年正式补任金华。我儿堪公车南归时顺道拜访，硕庐托他转交诗册一编，邀我作序。

（注：将"立言不朽"的抽象概念转化为现代人对文化传承的理解，用"转交诗册"具体化"寄示一册"的文人交往场景）