（同治）重修上高縣志_-_同治九年_(1870).pdf

逗慧禪師嘗貶錫於上高馮村永樂院沒後有眞身浮水之異居人爲建石塔宋時僧敬視之仍拱立髮長垂肩
黃頗俗姓蕭義城上蕭坊人唐初五祖忍大師嗣衣鉢開講
黃梅眞顛時以都虞侯侍坐下會五祖潛將衣鉢授六祖
六祖賣衣鉢歸新州眞顛從五祖座下諸名宿追之不及
皆反眞顛善走獨窮追至梅嶺六祖見眞顛至時道旁有
一巨石六祖置衣鉢於其上而身匿莽隸中眞顛見衣鉢
不見六祖大呼曰能大師能大師我來求法非求衣鉢也
六祖始出與眞顛語眞顛五體投地曰乞師示我六祖遂
上高縣志
卷九
仙釋
三十
六祖
爲說偈眞顛頓悟臨別復授以記令其遇蒙則止其處有
石如沙彌頭突起中山門趾也眞顛偈覓未得歸里得
諸蒙山今聖濟寺是眞顛像塑祀蕭氏祠堂寢室族有大
災大患禱則必免屢駝舊劉志
按眞顛法名德營上高蕭氏子出家得法嘗祈雨於雲
岑嶺登高臺有應家請留靈跡乃以所焚香布地遂生
木枝葉皆香今臺畔有桄木香焉至元庚辰官造海舟
河水淺不得出官民祈於師一夕水漲舟出辛巳九月
示寂延祐乙未勅謚行廣通慧妙覺禪師嘉慶劉志跋

逗慧禅师曾经在上高冯村的永乐院修行，去世后出现了真身浮在水上的奇异现象，当地人就给他建了石塔。宋朝时有位叫敬视的僧人前去瞻仰，看见禅师真身依然保持拱手站立的姿态，头发垂到肩上。

黄颇和尚俗家姓萧，是义城上萧坊人。唐朝初年，他拜五祖弘忍大师为师继承了衣钵，开始讲经说法。当时有个叫真颠的都虞侯经常侍奉在五祖座下听讲。后来五祖悄悄把衣钵传给六祖慧能，六祖带着衣钵要回新州，真颠就跟着五祖门下各位高僧一起去追赶。其他人都没追上折返了，只有真颠特别能跑，一路追到梅岭。六祖见真颠追来，就把衣钵放在路旁大石头上，自己躲进草丛里。真颠看到衣钵却不见六祖，大声喊道：“能大师！能大师！我是来求佛法，不是来抢衣钵的啊！”六祖这才现身与他交谈。

真颠当即五体投地跪拜说：“求师父指点我！”六祖就为他说了首偈子，真颠顿时开悟。临别时六祖又嘱咐他：遇到带“蒙”字的地方就定居下来。那地方有块形状像小和尚光头的怪石矗立在山门口。真颠按着偈语寻找，最后回到家乡找到了蒙山——就是现在的圣济寺所在地。当地萧氏宗祠里供奉着真颠塑像，每当族里遭遇大灾大难，向他祈祷总能化险为夷。

（注：根据史料记载，真颠法号德营，确实是上高萧氏子弟。他出家得道后曾在云岑岭求雨，登高台作法立即应验。乡亲们请他留下灵迹，他就把烧过的香灰撒在地上，后来竟长出枝叶都带香味的树木。至今台边还长着桄木香树。元朝至元庚辰年官府造海船，因河水太浅船出不去，官民向真颠祈祷后，一夜之间河水暴涨船只顺利出行。他于辛巳年九月圆寂，延祐乙未年获赐“行广通慧妙觉禅师”封号。）